四川
阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后第一时间为您推送新的文章，内容所引用资料，文末已标注文献来源，本文内容纯属胡说八道，不提供任何操作建议，请知悉！ 文|悦龙 编辑|悦龙
在玄空风水的学习中，很多朋友都会有这样的困惑：明明已经把九星飞泊、元运衰旺背得滚瓜烂熟，可一到实地看风水，却常常“断不准”？其实，不是你不够努力，而是忽略了理气的“底层逻辑”——九星的净阴净阳。
为什么九星非要分阴阳？为什么玄空宗师蒋大鸿把它视为“入门第一关”？这个困扰无数风水爱好者的谜题，早在唐代杨筠松祖师的《天玉经》里，就用两句诗把答案说得明明白白。读懂了这两句，你才算真正摸到了玄空理气的大门。
这两句真经，便是“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮；支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。”
乍一看全是生僻字，别急，咱们用高情商的大白话，把祖师爷的智慧拆解给你听。这两句话，其实是在教我们“如何让房子的气场与天地的气场谈恋爱”。
第一步：给你的房子“定性格”
风水罗盘上的二十四山，就像人的性格，天生分阴阳。
《天玉经》里的第一句“干维乾艮巽坤壬”，指的是六个阳属性的方位（天市垣）；第二句的“支神坎震离兑癸”，指的是六个阴属性的方位（人盘）。
当你确定了房子的坐山和朝向（比如子山午向），其实就给房子定了“性别”——子山属阳，午向属阴。
第二步：九星也要“找对象”
接下来，九星（一白到九紫）飞临山向，它们也有自己的阴阳属性（源于先天八卦）。
重点来了： 玄空风水讲究“同声相应，同气相求”。就像谈恋爱，最好的状态是三观契合、步调一致。
• 如果你的坐山是阳（比如子山），那么飞临的山星最好也是阳星（一、三、七、九），这叫“净阳”，气场顺得像顺风行船；
• 如果你的朝向是阴（比如午向），那么飞临的向星最好也是阴星（二、四、六、八），这叫“净阴”，气场聚得像百川归海。
为什么要这样“严格配对”？
这就是《天玉经》那两句诗的深层含义：“阳顺逆行，阴卦逆行”。
它告诉我们，阴阳二气在天地间的运行规律是相反的。如果阳位来了阴星，或者阴位来了阳星，就会导致“阴阳驳杂”。
这在生活中很好理解：你想让一个性格刚烈的人（阳）去做细腻温柔的活（阴），他肯定别扭，事儿也办不好。风水也是同理，山向与九星阴阳不配，气场就会“拧巴”，轻则家宅不宁，重则丁财两败。
所以，蒋大鸿才会苦口婆心地提醒后人：不懂净阴净阳，所有的飞星排盘都是瞎忙活。因为飞星是流，阴阳是源。
《天玉经》的这两句真言，看似在讲方位和星曜，实则是在讲“平衡”的智慧。它教我们的不仅是看风水的技法，更是为人处世的哲学：物以类聚，人以群分，只有找对了适合自己的“气场”，生活才能顺风顺水。
文献来源： 1. [唐] 杨筠松《天玉经·内传上》：“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮；支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。” 2. [清] 蒋大鸿《地理辨正》：“此章（天玉经上章）专言净阴净阳，乃玄空立卦之根本，阴阳配合之枢纽。” 3. [清] 沈竹礽《沈氏玄空学》：“净阴净阳者，以二十四山分阴阳，以九星配之，同者为净，异者为杂。” 4. [宋] 赖布衣《催官篇》：“阴阳配合为正理，阴阳相乘为杀机。”
（本文仅为客观介绍，古人的宇宙观和哲学思维，不构成任何操作建议，并非宣杨封建迷信。）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
