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西神坛村位置示意图
西神坛村,现在下辖于高新街道办事处。因该村位于原长山县城西郊的孝妇河西岸,且贯穿齐鲁大地的重要古代的东西驿道穿过其村南境,该村是长山位置重要的一个历史久远的村庄。据传说,该村村名的得来,与明朝初年的朱元璋的一项政治文化建设密切相关。
明洪武二年,济南府长山县令徐奇开到任三月,心中常存一块巨石。彼时大明初立,朝政清明,诏令各州府县修建社稷坛,以祈五谷丰登、地方安靖,长山县此前从未有过规整的社稷坛,仅在城西南郊有一处简易坛址,因常年战乱无人打理,又加上孝妇河常发的洪水,坛基早就被荒草和河泥覆盖,祭祀的礼器更是早无踪影,祭祀习俗根本未曾形成。
徐奇开是一个大明甄选的勤政爱民的官员,到任后见长山百姓多以农耕为生,却常年受旱涝不均之扰,收成微薄,便决意遵旨修建新的社稷坛,既应朝廷之命,也慰百姓祈丰之心。可修建之事,甫一提起便遇两难:一是坛址难寻,需选在县城近郊、地势高爽、土脉丰饶之地,且需开阔平坦,方能容祭祀之仪;二是物料短缺,社稷坛需青石筑基、木梁盖顶,还需规整的石板铺院,而长山县城附近多为河滩坡地,无合用青石,木材也需从远山转运,耗费巨大。
消息传开,县城近郊的百姓议论纷纷,有人盼着社稷坛修好能护佑年成,也有人忧心官府会强征土地、摊派物料,加重负担。县城西北五里,孝妇河西岸,官道以北有个小张庄,民户不足三十户,全村老少也不足二百口人。时任里正的张老实,是个年过五旬的老农,世代在长山孝妇河西岸耕种,为人忠厚仗义,见官府有为难,便召集村里的农户商议。“县令大人是为咱们百姓好,社稷坛祭的是五谷之神,能保咱们风调雨顺,县丞大人曾来咱们村看过,说咱这里风水好,询问我们是否可以让出块土地,我认为这是个好事儿,可坛址和物料确实难办。”张老实话音刚落,人群中便站出一个年轻后生,名叫李石柱,是个孤儿,靠着几亩薄田度日,性子执拗却心怀赤诚。
“里正,我有话说。”李石柱声音洪亮,“我家有三亩薄田,就在河边的高坡上,地势高、土又肥,算命先生说风水好,正好适合建社稷坛。那田是我爹娘留下的,我孤身一人,帮别人种地也能养活自己,不如将我家的地献给官府,就当是我为乡亲们尽一份力,祈愿来年能有个好收成。”
此言一出,众人皆惊。那三亩地虽不算肥沃,却是李石柱唯一的生计依靠,献出去便没了收入来源。张老实连忙劝道:“石柱,你可想好了?那是你爹娘的心血,献出去你以后怎么过?”李石柱躬身一揖,朗声道:“里正放心,我身强力壮,能砍柴、能种地,哪怕去帮人帮工,也能糊口。社稷坛修好了,全村、全县的百姓都能受益,我想替我早逝的父母积阴德。”
张老实见他心意已决,又感动又敬佩,当即带着李石柱去见徐奇开。徐奇开听闻此事,亲自出县衙迎接,见李石柱衣衫朴素却目光坚定,心中十分动容。“后生可畏,你这份赤诚,不仅是为百姓,更是为社稷啊。”徐奇开握着李石柱的手,当即许诺,官府会免除李石柱三年的赋税,且会安排他参与社稷坛的修建,管吃管住,还会给他发放工钱,不让他白白献地、白白出力。
坛址的难题解决了,物料的难题却依旧棘手。徐奇开召集县衙属官商议,有吏员提议:“大人,长山县西南有长白山,山势险峻,盛产青石,质地坚硬,适合筑坛;县城有孝妇河环城而过,向南从长白山脚下附近流过,若能从长白山采石,经孝妇河运至县城西郊,再转运至坛址,可省不少力气。木材则可从长白山砍伐,随青石一同水运,一举两得。”
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徐奇开闻言,当即点头应允,随即下令,由县丞牵头,招募县城及近郊的百姓参与采石、伐木和运输,官府按工给银,绝不拖欠。消息传出,百姓纷纷响应,一来可挣些工钱补贴家用,二来也盼着社稷坛早日修好,护佑一方安宁。李石柱更是第一个报名,主动请缨去最艰险的长白山采石。
彼时的长白山,山路崎岖,荆棘丛生,鲜有路人涉足,采石更是艰险万分。石工们需攀上陡峭的山崖,用钢钎、铁锤开凿青石,稍有不慎便会失足坠落,粉身碎骨。李石柱年轻力壮,又肯吃苦,每天天不亮就带着工具上山,爬到最高最险的崖壁上采石,手上磨出了厚厚的血泡,也从不叫苦叫累。他还摸索出一套省力的采石方法,先在青石上凿出缺口,再用铁锤用力敲击,青石便能顺着缺口裂开,既省时又省力,石工们纷纷效仿,采石效率大大提高。
采石之余,另一批百姓则在长白山的大谷山林中寻觅合适的木料伐木。长白山林木茂密,古木参天,不乏合适用作社稷坛梁木的松柏。伐木工们需用斧头、锯子砍伐树木,再将树木修整好,牛拉人拽,拖到孝妇河岸边,等待水运。孝妇河彼时水流湍急,水运虽省力,却也暗藏凶险,木排顺着水流而下,需有经验的水手掌舵,避开暗礁、浅滩,稍有不慎便会木散人亡。
有一次,李石柱和几个石工将采好的青石装上木排,准备水运下山,行至河中游时,突然遭遇木排撞到河滩礁石,木排剧烈摇晃,眼看木排就要散开,木排上的青石料即将坠入河中。李石柱见状,不顾个人安危,纵身跳入冰冷的河水中,一手抓住木排,一手用力将散开的木筏重新捆绑结实,其他石工也纷纷上前帮忙,最终保住了木排和青石。可李石柱却因河水冰冷,又过度劳累,上岸后便大病一场,卧床数日。徐奇开听闻此事,亲自前往探望,赏赐了他不少银两和药材,还称赞他是“忠义之士”。
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百姓们见李石柱如此仗义,又感念官府的体恤,干活越发卖力。采石、伐木、运输,各项工作有条不紊地推进,青石一块块运到坛址,木材一根根送到工地,社稷坛的修建进度日益加快。徐奇开也时常前往坛址查看,亲自监督工程质量,要求工匠们精益求精,务必将社稷坛修得坚固、规整,符合祭祀礼仪。
修建过程中,还发生了一件奇事。有一天,工匠们在筑坛基时,突然挖出一块通体洁白的青石,青石质地温润,上面天然形成了一幅五谷丰登的图案,麦穗、稻谷、玉米清晰可见,栩栩如生。工匠们见状,纷纷惊呼“神石”,连忙将此事禀报给徐奇开。徐奇开赶到现场,见那块青石果然奇特,心中十分欢喜,认为这是社稷之神显灵,预示着长山县未来必将五谷丰登、百姓安乐。他当即下令,将这块“神石”安放在社稷坛的正中央,作为坛心石,彰显神灵庇佑之意。
此事传开后,百姓们更是对社稷坛充满了敬畏,不少人自发前往坛址,帮忙搬运物料、平整土地,还有百姓主动献上自家的粮食、布匹,支援社稷坛的修建。就连周边村落的百姓,也纷纷前来相助,一时间,长山县上下同心,万众一心,都在为修建社稷坛而努力。
历经半年时间,到洪武三年春,长山县社稷坛终于修建完成。坛基高三尺余,坛四方各广二丈五尺,以青石筑基,建设围墙五十余丈,青砖砌墙,坛顶覆盖着松柏木,整齐规整;坛前铺着平整的青石板,两侧摆放着石桌、石凳,供祭祀时使用;坛中央安放着那块“神石”,坛后建有一座小型庙宇,供奉着社稷之神。整个社稷坛气势恢宏,庄严肃穆,矗立在县城西北郊孝妇河西岸的高坡上,远远望去,十分壮观。
竣工之日,徐奇开亲自主持祭祀大典,全县官员、乡绅、百姓纷纷前往祭拜,焚香祈福,祈求社稷安宁、五谷丰登、百姓安康。祭祀仪式庄严隆重,鼓乐齐鸣,香烟缭绕,百姓们虔诚跪拜,脸上满是期盼与敬畏。李石柱作为献地之人,被邀请站在最前排,与官员、乡绅一同祭拜,成为了全场的焦点。
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祭祀大典结束后,徐奇开却又犯了难。社稷坛修好后,需要有人常年看护,打扫卫生、修缮破损之处,还要负责祭祀时的准备工作,可官府人手有限,无法专门安排人看护。张老实见状,再次找到徐奇开,提议道:“大人,社稷坛是咱们百姓共同的祈愿之地,不如就让县城近郊的村民轮流看护,一来村民们住得近,方便照看;二来也能让百姓们更加珍视社稷坛,传承祭祀习俗。”
徐奇开闻言,十分赞同,当即应允。他下令,允许县城近郊献地、参与修建社稷坛的百姓,搬到社稷坛附近居住,专门负责看护社稷坛,官府免除他们的赋税、徭役,还会给予一定的粮食补贴,让他们安心看护。李石柱第一个响应,搬到了社稷坛附近,搭建了一间简易的草屋,从此成为了社稷坛的第一个看护人。
随后,参与采石、伐木、修建的百姓们,也纷纷搬到社稷坛附近居住,渐渐地,这里形成了一个小小的村落。村民们各司其职,轮流看护社稷坛,打扫坛院、修缮破损、整理礼器,每到祭祀之日,还会主动帮忙准备祭品、布置场地,传承祭祀习俗。他们敬畏社稷之神,也感念李石柱的赤诚与仗义,更珍惜这来之不易的安宁生活。
日子一天天过去,看护社稷坛的百姓越来越多,村落也渐渐扩大,房屋鳞次栉比,炊烟袅袅,形成了一个热闹的小村庄。因为这个村落是围绕着社稷坛形成的,而社稷坛又被百姓们称为“神坛”,所以村民们便给这个村落取名为“神坛村”,寓意着被神灵庇佑的村庄。
李石柱一生都在看护社稷坛,他勤劳朴实、忠厚仗义,深受村民们的敬重,成为了神坛村的带头人。他教导村民们要敬畏自然、勤劳耕作、和睦相处,传承祭祀习俗,祈求五谷丰登。在他的影响下,神坛村的村民们世代相传,始终守护着社稷坛,坚守着初心与善意。
后来,徐奇开调任别处,可他主持修建的社稷坛,却一直矗立在神坛村旁,被村民们悉心看护着。后来,不断有从山西、河北的移民北安排到长山县,有部分也被分配到神坛附近居住,这个被人们称为“神坛”的地方逐渐扩大,形成了一个规模不小的村庄。历经百年风雨,附近的村庄历经变迁,原来的小张庄消失在历史长河中,但这个后来形成的神坛村却坚持了下来。村南的社稷坛虽有破损,却始终被村民们及时修缮,祭祀习俗也一直传承下来,从未间断。神坛村的村民们,靠着勤劳的双手耕作,在社稷坛的庇佑下,年年丰收,生活日益富足,成为了长山县有名的安宁富足之地。
岁月流转,朝代更迭,长山县的建制虽有变化,明代建设的社稷坛早已不见踪影,可神坛村却一直存在,神坛村这个名字也传承下来,后来,因该村位于长山县城西郊,孝妇河西岸,逐渐被人们叫成了“西神坛”村,数百年岁月的沧桑,也见证着西神坛村村民们世代相传的善意与坚守。而李石柱社稷坛献地、长白山采石、孝妇河漂木的传奇故事,也随着岁月的流转,在长山县代代相传,成为了当地百姓口中的一段佳话,诉说着明朝初期长山百姓同心同德、祈愿安宁的美好情怀。
(本文整理:白丁)
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