从平民到帝王：司马迁笔下舜的逆袭人生，背后真相令人心惊

他出身贫寒，父亲愚昧、继母凶狠、弟弟狂傲，屡遭迫害却坚守孝道；他受尧赏识，从平民跃升为帝王，开创了“天下明德”的盛世。然而《竹书纪年》却记载了截然不同的故事。

“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居。”这是司马迁在《史记》中描绘的舜帝形象——一位以德服人的圣王。但历史的真相果真如此完美吗？

作为五帝中的第四位，舜的一生充满传奇色彩。从平民到帝王，他的经历既是中国古代禅让制的典范，也隐藏着权力交替的复杂真相。

01 寒门孝子，逆境中彰显品德

舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。他出生于姚墟（今河南省濮阳市濮阳县徐镇），另说诸冯（今山东省菏泽市鄄城南境舜城集）。

舜的家世可谓寒微至极。尽管是帝颛顼的六世孙，但自五世祖穷蝉起，家族已沦为平民。他的父亲瞽叟心术不正，生母早逝后，继母嚣张跋扈，其子象更是桀骜不驯。

生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境中，舜却表现出非凡的品德。他对父母始终尽孝，对弟弟保持友善，即使面对家人的迫害也毫不懈怠。

舜的家人曾多次试图置他于死地。一次，瞽叟让舜修补仓房屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下才幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，等井挖深后，他们竟从上面填土，企图将舜活埋。幸亏舜早有警觉，从旁挖通道逃脱。

02 德才兼备，尧帝的考验与认可

舜二十岁时，已因孝行而闻名遐迩。十年后，尧帝年事已高，向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳一致推荐了舜。

为考察舜的品行和能力，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，并让九名男子侍奉其左右。舜不仅使二女与全家和睦相处，更展现出卓越的人格魅力。

“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”——只要是他劳作的地方，便会兴起礼让的风尚。他在黄河之滨制作陶器时，能带动周围的人精益求精，杜绝粗制滥造。

舜的感召力如此之大，以至于他居住的地方“一年成聚，二年成邑，三年成都”。尧得知这些情况后十分欣赏，赐予舜细葛布衣、琴和牛羊，还为他修筑了仓房。

03 禅让登基，治国安邦的智慧

经过多方考验，舜最终获得尧的认可。尧立舜为继承人，《尚书》中称为“受终于文祖”。舜摄政二十八年后，尧才去世。

尧去世后，舜表现出谦让之德，他让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。然而，“天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里”。看到人心所向，天意所归，舜才回到都城登上天子之位。

舜执政后，进行了一系列重大政治改革：

政治上，他流放了恶名昭彰的“四凶族”（共工、獾兜、三苗、鲧），同时任用“八元”、“八恺”等贤能之士治理民事。

官僚体系上，舜设立了完整的官职系统：命禹担任司空治理水土；弃担任后稷掌管农业；契担任司徒推行教化；皋陶执掌刑法；垂掌管百工；益掌管山林；伯夷主持礼仪；夔掌管音乐和教育；龙负责发布命令和收集意见。

法律方面，舜“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状以起警戒作用，同时用流放代替肉刑，显示宽大为怀。

04 权力交替，禅让背后的另一面

尽管《史记》描绘了理想的禅让制，但《竹书纪年》提供了截然不同的记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”

这一记载暗示，舜获取帝位的过程可能并非如此和平，而是伴随着权力斗争。同一文献还提到：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

这些记载为我们提供了另一种历史视角，表明上古时期的权力交替可能比儒家经典所描述的更为复杂和激烈。

关于舜的都城，唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说：“舜所营都，或云蒲坂。”即今山西永济县，与尧的都城并不在同一地方。

05 南巡驾崩，文化遗产永流传

舜在年老时，认为自己的儿子商均不肖，便确定了威望最高的禹为继任者。舜沿袭了禅位让贤的传统，由禹来摄行政事。

据说舜在尧死之后，在位三十九年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山（今湖南永州市宁远县），称为“零陵”。

《史记》记载：“天下明德皆自虞帝始。”舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的重要推手。

舜帝被认为是中华道德文化的鼻祖。他创作的《南风》表达了对百姓的关怀：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

如今，在湖南宁远县的九嶷山舜帝陵，每隔几年都会举行公祭舜帝大典。2022年的祭典由湖南省省长主祭，设老挝、中国澳门分会场，线上参与超1500万人次。

司马迁在《史记》中塑造的舜帝形象，代表了儒家理想的圣王典范——孝悌忠信、礼贤下士、天下为公。而其他史料中的不同记载，则让我们看到了历史的多面性和复杂性。

无论史实细节如何，舜作为华夏文明奠基者的地位至今被世人铭记，他的故事已然融入中华文化的血脉中，流传不息。