中国唯一谥号大帝的皇帝，不是秦皇汉武竟是孙权？背后有何缘故？

一聊到“大帝”，大家脑子里蹦出来的大概率是亚历山大大帝、凯撒大帝、拿破仑大帝这些横扫欧陆的猛人。就算目光转回国内，那也是汉武大帝、康熙大帝这种级别的雄主。他们要么开疆拓土，要么奠定盛世，称一声“大帝”，感觉是实至名归。

但如果告诉你，上面这些“大帝”，都是后人给的“荣誉称号”，跟官方没半点关系，你会不会有点惊讶？而中国历史上，唯一一位被官方盖章认证，谥号就是“大皇帝”的君主，你猜是谁？

不是秦皇汉武，不是唐宗宋祖，而是三国时期，那个似乎总被曹操和刘备压一头的东吴开国皇帝孙权。

这就很有意思了。论统一，孙权没做到；论开创，他很大程度上是继承了父兄的基业。这么一位割据江南的“草头皇帝”，凭什么能拿到“大皇帝”这么一个听上去震古烁今、独一无二的谥号？这背后，可藏着一部三国时期的“职场生存和面子工程”大戏。

谥号：古代帝王的“年度绩效总结”

要搞明白孙权为啥是“大皇帝”，得先弄懂一个概念：谥号。

这玩意儿说白了，就是古代帝王将相死后，朝廷根据他一辈子的功过是非，给他做的一个“盖棺定论”的总结。这个总结通常用一两个字来概括，比如“文”、“武”、“明”、“哀”等等，褒贬分明，非常讲究。

这套规矩从周朝就开始玩了，秦始皇觉得不爽，说“子议父，臣议君，甚无谓”，就给废了。结果到了汉朝，刘邦又给捡了回来，从此成为历朝历代的定制。

那么，在谥号这个评价体系里，什么样的才是顶级好评呢？

一般说来，就是“文”和“武”这两个字。

谥法里说得明明白白：“经天纬地曰文”，意思是能安邦定国，制定典章制度；“克定祸乱曰武”，意思是能平定战乱，开疆拓土。一个主内，一个主外，都是对君主能力的最高肯定。

比如曹操，虽然一辈子没称帝，但他儿子曹丕当上皇帝后，马上追尊他为“魏武帝”，肯定他平定北方的武功。而曹丕自己呢，主要工作是建立制度，稳固政权，所以他的谥号是“魏文帝”。你看，这就很对仗。

按照这个逻辑，孙权作为东吴的开国之君，按理说也该奔着“武”字去，叫个“吴武帝”啥的。可问题来了，他没拿到。

为啥？原因挺复杂的。

首先，“武”这个好词，已经被孙权他爹孙坚用掉了。孙权称帝后，追尊他爹为“武烈皇帝”。当儿子的，总不好跟老爹抢谥号吧。

其次，孙权的江山，大部分是他哥“小霸王”孙策打下来的。他19岁接盘的时候，江东六郡已经基本姓孙了。他更像一个守成者和发展者，而不是一个纯粹的创业者。说他“克定祸乱”，底气上就有点虚。

最关键的一点，是法统问题。曹魏是汉献帝“禅让”的，不管这过程多不情愿，但程序上是合法的，算是继承了大汉的“公司资产”。所以曹家给自己上“文”、“武”谥号，理直气壮。

可孙权和刘备呢？一个是“大汉股东”自己另立门户，一个是“远房亲戚”说要重振祖业，在当时的主流价值观里，都属于“非法创业”，名不正言不顺。

所以，给孙权谥“文”或“武”，不仅他自己功绩有点够不上，在政治上也容易被对手抓住话柄。

一场精心策划的“谥号内卷”

好了，顶级的“文”、“武”两字都用不了，那怎么办？总不能随便给个“明帝”、“景帝”这种二线谥号吧？

要知道，当时三国鼎立，不仅是军事、经济上的对抗，更是政治、文化上的全面较劲。曹丕那边是“文帝”，东吴的君主，名头上怎么能输？

孙权一死，东吴的臣子们就为了这个“绩效总结”绞尽了脑汁。这帮人，个个都是人精，他们琢磨来琢磨去，决定另辟蹊径，玩个更高级的。

他们的目光，瞄向了汉高祖刘邦。

刘邦的谥号是“高皇帝”，庙号是“太祖”。这个“高”字，在周朝的谥法里根本没有，是汉朝大臣们为了吹捧刘邦的盖世奇功，特意“发明”出来的。他们觉得“文”、“武”二字已经不足以形容刘邦的伟大了，于是创造了“高”，解释为“德配天地，功盖万世”，直接把评价体系拉到了一个新高度。

东吴的臣子们也想给孙权上“高”啊，这多有面子！可转念一想，不行。刘邦是结束秦末大乱，重新统一天下的真命天子。孙权呢？只是守着江南这一亩三分地，跟刘邦比，差距还是太明显了。强行用“高”，那不是吹牛，是自取其辱。

既然“高”不能用，那就退一步。他们又在故纸堆里翻啊翻，终于找到了一个被大家忽略了很久，但逼格极高的字“大”。

周朝谥法里其实有“大”字，解释是“则天法尧曰大”。啥意思？就是说，你的德行可以效法上天，你的功绩堪比上古圣君尧。这评价高不高？简直高到没边了。

可正因为它太高了，几百年来，压根就没人敢用。谁敢说自己能跟尧比肩？那不是找骂吗？所以“大”这个字，就一直被束之高阁，成了传说。

唯一一个沾边儿的，是刘邦他爹刘太公。刘邦当了皇帝，尊他爹为太上皇。老头去世后，刘邦寻思着得给个好听的谥号，就追谥为“大皇帝”，这也是刘邦去世后，群臣没法给他上“大”字谥号的原因。但刘太公一辈子没当过一天皇帝，这个谥号的象征意义远大于实际意义。

实际上在秦汉时期，能配上“大”字谥号的皇帝只有刘邦一人，但由于“大”字给了刘太公，所以汉初群臣才给刘邦单独发明了一个比“大”字更高级的“高”字。

东吴的臣子们看到这个“大”字，如获至宝。

这个字，论出身，比汉朝发明的“高”字更古老、更正统；论含义，堪比尧舜，逼格拉满；论使用，几乎是空白，不存在跟谁重复的问题。最妙的是，它不像“文”、“武”那样有明确的军功或文治要求，解释空间非常大。

于是，他们给出的理由是：孙权“慈惠全济，遂成大业”，保全了江东一方水土，让百姓安居乐业，这不就是堪比上古圣君的功德吗？

这个逻辑，简直完美闭环。既避开了和曹魏在“文武”赛道上的直接竞争，又开辟了一个全新的“圣君”赛道，还显得特别有文化、有内涵。

于是，公元252年，孙权去世，谥曰“大皇帝”。中国历史上唯一一个官方认证的“大帝”，就这么诞生了。

“大皇帝”的含金量到底有多少？

那么，孙权这个“大皇帝”的含金量到底如何？是名副其实，还是打肿脸充胖子？

得客观地看。

如果把孙权放到整个中国历史的大一统君主里去比，那他的功绩确实显得有些“寒酸”。他没有完成统一，晚年还在继承人问题上犯下大错，导致东吴国力空耗，留下一堆烂摊子。从这个角度看，“大皇帝”确实有点过了。

但是，如果把孙权放回三国的特定历史环境中，这个“大”字，他又受得起。

首先，孙权是一个极其出色的守成者和地缘战略家。19岁接手江东，面对的是内部不稳、外部强敌环伺的烂摊子。他能稳住局面，联合刘备在赤壁打崩了曹操的南下大军，又背刺关羽夺取了荆州，奠定了三国鼎立的最终格局。他让东吴政权延续了五十多年，是三国中最长寿的政权。这份“守业”的本事，纵观历史，也是顶级的。

其次，孙权在经济和文化上对江南地区的贡献是实打实的。在他治下，北方因战乱而流离失所的大量人口和士族南迁，带来了先进的生产技术和文化。江南地区得到了前所未有的大开发，从一个相对落后的区域，逐渐成长为后世中国的经济重心。可以说，没有孙权稳定江东数十年，就没有后来的“衣冠南渡”和江南繁华。这份功绩，足以称得上“慈惠全济”。

所以，孙权的“大皇帝”谥号，可以看作是一个特定历史条件下的“定制款”。它既有东吴君臣为了面子工程，跟曹魏、蜀汉“内卷”的成分；也有对自己君主历史功绩的一种肯定和包装。

它不像刘邦的“高”字那样，是无可争议的“硬通货”；也不像刘备的“昭烈”（意为发扬光大祖宗基业），带着点悲壮的理想主义色彩。孙权的“大”，更像是一种聪明的、务实的、带着点江南人精明劲儿的政治宣言。

它像是在对天下说：你们别跟我比谁更能打，也别跟我比谁出身更高贵。我就踏踏实实守好我这一方水土，让我的人民过上好日子，我就能像上古的圣君一样，配得上这个“大”字。

有趣的是，在孙权之后，“大”这个谥号又被打入了冷宫。因为后来的开国皇帝们发现，有比“大”更好的选择，那就是刘邦用过的“高”字。

比如明太祖朱元璋，谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”；清太祖努尔哈赤，谥号是“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。

你看，最后都落脚在“高皇帝”上。有了“高”这个公认的顶级谥号，谁还会去用那个听起来有点虚、又被孙权这个“割据政权”用过的“大”呢？

就这样，孙权成了前无古人、后无来者的孤例。他的“大皇帝”谥号，就像三国历史中的一个特殊产物，充满了那个时代特有的无奈、智慧与野心。