蒙古国，却在复兴汉服！为什么蒙古国，却在复兴蒙元汉服？

蒙古国，却在复兴汉服！您看到这个说法，是不是也全是问号：

蒙古国是喀尔喀蒙古啊，跟大明是死敌啊，不能我们的悼明热，吹到外蒙了吧？

蒙古国该复兴的是蒙服啊，复兴汉服做什么？

听着匪夷所思，但却又是事实。

不信？您看！

这是蒙古国冬奥会服装，和我们印象中的蒙古服，完全不同。

也没有厂字襟，也没有蜈蚣扣，相反，是汉服式的交领右衽。

和2024年蒙古国的冬奥服，对比看：

哎呀，这完全是两种民族服饰了。

我想您也一定很好奇，蒙古国复兴汉服做什么啊？不是说外蒙仇华吗？

其实严格来说啊，这并不是汉服，而是汉化蒙服，是蒙元时期的“汉服”。

我们今天看成吉思汗、忽必烈的画像，也能看到，这两位蒙古祖先，也是穿这身，和汉服一样，交领右衽。

说白了，现在的蒙古国是在“反清复元”，在“去满清化”。

今天的外蒙年轻人认为，人蜈蚣扣、厂字襟，不是传统蒙服，是满清对蒙古国的强制阉改。

您听这说法，是不是很诧异？

满清蒙服，不是传统蒙服？不是说满蒙一家吗？满人的文字也是蒙文字母啊！

其实，外蒙人还真没说错。

我专门去了外东北、布里亚特、雅库特、图瓦等地实地调查，调查后我才发现：满清蒙服，还真不是蒙服。

我们现在印象中的满清蒙服，其实是“布里亚特蒙古服”，俄罗斯称之为“森林蒙古人服饰”。

蒙古人不是在草原上吗？怎么森林里还有？

这里我多解释一下：

公元1207年，成吉思汗派长子术赤，征服贝加尔湖地区的“林中百姓”。

这些部落就包括：斡亦剌惕部，即后来的准噶尔部；秃巴思部，即现在的俄罗斯图瓦；

不里牙惕部，也即现在的布里亚特人。

也就是说，所谓的满清蒙服，其实是被成吉思汗征服同化的、布里亚特人的服装，它本来是蒙服中的“非主流”，但是，有一支布里亚特的后裔，坐大了，非主流成了主流。

这支布里亚特后裔，就是满清。

我们无法确知，爱新觉罗部从什么时候，迁入东北的，但是，朝鲜《李朝实录》有这样的记载：

“野人酋长猛哥帖木儿（即孟特穆，满清肇祖）为七姓兀狄哈所败，携余众数百，窜至朝鲜咸镜道，又惧王师征讨，遂遁入辽东，乞大明赈济。”

——这是“建州女真”第一次出现在东亚官史。

并且朝鲜人记录说：

“彼辈本非女真，语音类蒙古，发辫如兀良哈，土人呼为‘唐突’（通古斯）。”

这些记录也和我的实地调查呼应，证实了建州女真是来自布里亚特的“林中百姓”。

那身后来穿到我们祖先身上的布里亚特衣服，后来成了这支女真异类的征服仪式。

努尔哈赤对征服的所有部落，加之于布里亚特发式和衣服，也即臭名昭著的“剃发易服”，并且以最残酷的方式强制——留头不留发，留发不留头。

最终，这个和女真人没有关系的女真人，成了女真人的老大；这一身与女真人无关、甚至和蒙古人都多大关系的布里亚特衣服、发式，成了全体中国人、以及外蒙人抹不去的符号。

但戏剧性的是，近400年后，当汉服开始复兴时，蒙古国也开始了“汉化蒙服的复兴”，说白了，我们是喀尔喀蒙古人，我们不是布里亚特人，我们要穿成吉思汗的传统蒙服，而不是被满清污染后的“布里亚特蒙服”。

咱们印象中的“蒙服”，在现在的蒙古国，不是“蒙服”，是“清服”。 外蒙古正在“反清复元”。

我上次去外蒙时，看到蒙古国“央视”在热播一部反清电视剧，据说是收视冠军，后来又在网上看到蒙古国的“反清电影”，叫做《蒙古英豪》。

说来也神奇，仿佛从2025年起，“反清”成了潮流，从东北亚的韩国日本，到东南亚的越南，从咱们中国到北方蒙古国，网络上全都在“反清”。

甚至于中亚的吉尔吉斯斯坦、满清祖先的布里亚特，也在“反清复明”。

如果我不说，你是不是以为这是中国女孩，在北京某个亭子前，但其实，这既不是在北京，也不是中国女生。

影片拍摄地点是在俄罗斯布里亚特共和国的乌兰乌德，而这女孩，是吉尔吉斯女孩。

吉尔吉斯人，也在复兴汉服。

这也奇怪了：

说突厥语的吉尔吉斯人，怎么复兴起汉服来了？他们的祖先也不是汉人啊？

这话还真说错了，吉尔吉斯人的祖先，真的是汉人——大汉名将李陵。

如果你看过我之前的节目《吉尔吉斯人为什么自称汉朝后裔》，那么就会知道：

吉尔吉斯的前身黠戛斯，是投降匈奴的李陵的后裔，吉国民族史诗《玛纳斯》，原型就是李陵。

如今，汉服销量超3亿，广州白云机场都开始穿汉服上班，韩国在复兴明服，越南在复兴明服，连蒙古国也在复兴元服。

尽管我并不信玄学，但冥冥中似乎真的在开启东方文化复兴，不然，怎么全东亚的年轻一代，都在血脉觉醒？

您怎么看呢？欢迎评论区讨论