一生受用的避祸智慧，记住远离人生陷阱

《道德经》有言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”

人生在世，世事纷繁，陷阱暗藏。

真正的智者，不在于能攀多高的山峰，而在于能避开多少致命的深坑。

所谓趋吉避凶，从来不是消极退守，而是以清醒的认知、克制的言行、通透的取舍，在复杂世事中为自己开辟一条安稳长久之路。

这五条历经岁月沉淀的避祸箴言，藏着为人处世的底层逻辑，读懂悟透，方能行稳致远，一生无虞。

1、智慧一：不走捷径，觉得省力的路往往藏着深坑

《论语》曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”

世间所有看似节省时间的路，本质上都是用未来的风险换取当下的安逸、短期的便利填补长期的隐患。

人性的弱点，莫过于贪巧求速，总想着绕过艰辛直达终点，却不知那些省去的磨砺，终将以更残酷的方式偿还。

我们看似节省精力、走了快道，实则是在为人生铺路障，那些偷过的懒、抄的近道，终会在前方的路口，变成难以逾越的鸿沟。

北宋王安石变法，便是栽在“捷径思维”上的典型。

熙宁二年二月，宋神宗赵顼即位后，一心扭转北宋积贫积弱的颓势，重用主张变法的王安石，任命他为参知政事，拉开熙宁变法的序幕。

王安石急于快速改变北宋财政匮乏、军力孱弱的局面，短短数月便推出青苗法、市易法、均输法、保甲法等举措，初衷虽是富国强兵、利民惠民，却陷入急于求成的误区，试图以行政强制的捷径推动新法快速落地。

熙宁二年九月，青苗法率先在全国推行，无任何缓冲期便强令州县执行。

熙宁三年十二月，保甲法落地，限期完成壮丁编练与户籍核查，基层执行乱象初现。

熙宁五年三月，市易法仓促推行，官府直接管控商品交易，全无实操细则支撑。

后来，他不顾北宋百余年形成的社会格局，无视各地经济、民生的实际差异，强令各州府限期推新法，甚至将推行成效作为官吏考核核心标准。

以青苗法为例，它的本意是：青黄不接时由官府贷粮给农民，避免豪强地主高利盘剥；

但在中央强制推行的要求下，基层官吏为完成指标，擅自提高借贷利息、向百姓强制摊派，让利民之法沦为盘剥百姓的害民之策。

为扫清变法阻力以求快速推进，王安石又陷入“非友即敌”的偏执，听不进苏轼、韩琦等大臣的理性谏言，将反对者尽数排挤出朝；

又启用吕惠卿、曾布等投机钻营之辈，这些人只懂迎合上意、邀功中饱，毫无务实能力，在地方肆意曲解新法，导致举措严重变形。

百姓不堪新法苛扰，民怨四起，朝堂党争激化，社会矛盾非但没有缓解，愈发尖锐。

元丰八年三月，宋神宗病逝，新法失去核心支撑，年幼的赵煦即位，高太后临朝听政，启用司马光为相，新法被全面废除，最终以失败告终。

元祐元年四月，王安石晚年归隐江宁，回望十余年的变法历程，终于看清自己急于求成、妄图走捷径的弊端，感慨道：“治天下如烹小鲜，不可操之过急。”

晚清名臣曾国藩曾言：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

真正的成功，从来没有捷径可走。

就像耕种，春种、夏耘、秋收、冬藏，少了任何一个环节，都难有收获。

做人做事，只有摒弃投机取巧的心思，一步一个脚印，以脚踏实地地付出积累自身底蕴，以长期主义的目标抵御未来风险，才能在人生的道路上走得稳、走得远。

那些看似“道阻且长”的艰辛，实则是在为未来铺路；那些咬牙坚持的磨砺，终将成为抵御风雨的铠甲。

2、智慧二：谨言慎行，口无遮拦的话终会酿成祸端

《周易·系辞下》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

言语是人心的外化，也是祸福的开关。

口无遮拦的人，看似直率坦荡，实则是将自己的软肋暴露于人前，不经意间的一句话，便可能引来无妄之灾。

三国时期的杨修，才华横溢，却因管不住嘴而断送性命。

孔子到东周观光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。在祠宇右边的阶级前，有一座铜铸造的人像。人像口上被封了三重，背上都刻了铭文，提醒人们要谨言慎行。铭文写着：“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊！不要多说，多说的往往多败。”

明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“言语之恶，莫大于造诬。言语之善，莫大于安分。”

说话是一门艺术，更是一种修行。

常言道，病从口入，祸从口出，越是身处复杂的环境，越要管住自己的嘴。

与他人相处，不随意评价是非，不轻易泄露隐私，不逞口舌之快，不发无端之怒。

说话前多想一想：这句话是否恰当？是否会伤害他人？是否会给自己带来麻烦？

唯有言行有度，方能规避祸端，在人际交往中站稳脚跟。

3、智慧三：远离烂人，纠缠无益的小人只会拖垮自己

《菜根谭》有云：“不与小人斗利，不与君子争名。”

人生路上，遇到什么样的人，往往会影响你成为什么样的人。

烂人就像泥潭，越是纠缠，陷得越深；

小人就像荆棘，越是计较，伤得越重。

远离烂人，不是懦弱退缩，而是懂得及时止损，将精力放在值得的人和事上。

现代知名小说家余华曾在访谈中分享过自己青年时期的一段经历：

20世纪70年代末，当时18岁的余华刚在父母安排下，到浙江海盐县武原镇卫生院做牙科医生，租住了县城的老居民区，又因日常作息与一些鸡毛蒜皮的小事，和一位邻居起了争执。

对方蛮不讲理、胡搅蛮缠，争执后还四处散播闲话诋毁余华，让年轻气盛的他十分愤怒，一心想要找对方讨个公道、争个对错。

余华的父亲得知后，耐心劝说冲动的他，让他明白：“跟烂人纠缠，就像用拳头打棉花，不仅伤不到对方，还会让自己筋疲力尽。”

这番话点醒了余华，与其将时间和精力浪费在无意义的争执上，不如专注于自己真正想做的事。

经此一事，他彻底放下与邻居的纠葛，不再理会对方的无端诋毁，将所有空余时间都投入到写作中，深夜在灯下写稿改稿，四处投稿即便收到成堆退稿也不气馁。

1983年1月，他的短篇小说《第一宿舍》在《西湖》杂志发表，正式迈入文坛。

此后他笔耕不辍，1987年发表成名作《十八岁出门远行》，确立先锋作家地位。

1992年，创作《活着》小说，更是成为一代人的经典，被翻译成近40种语言传遍世界。

一个人的精力是有限的，把时间花在烂人身上，就意味着放弃了成长的机会；把心思放在小人的算计上，就意味着失去了内心的平静。

远离烂人，不是放弃原则，而是选择更有价值的人生。

遇到蛮不讲理的人，别争辩，转身离开；遇到搬弄是非的人，别理会，专注自己。

你的时间很宝贵，应该用来结交良师益友，追求理想抱负，经营美好生活，让自己在人生路上轻装上阵，稳步前行。

4、智慧四：知止不殆，不懂收手的欲望终将反噬自身

《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

欲望是人性的本能，适度的欲望能催人奋进，过度的欲望则会吞噬人心。

世间的很多灾祸，都源于不知止。

权力面前贪得无厌，财富面前欲壑难填，名利面前斤斤计较，最终在欲望的漩涡中无法自拔。

有着“千古第一贪官”之誉的和珅，年幼时父母双亡、家道中落，凭借旗人身份得以进入咸安宫官学就读。

和珅天资聪颖，精通满、汉、蒙、藏四种语言，且善于察言观色、揣摩人心，凭借出众的才学与钻营能力，逐渐获得乾隆皇帝的关注与信任。

乾隆四十年，和珅被擢升为御前侍卫，次年便任户部侍郎，此后一路平步青云，历任内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书等要职，权倾朝野近三十年。

起初，和珅尚能坚守为官底线，可随着权力日益膨胀，加之乾隆晚年对其宠信有加，他内心的欲望也愈发失控。

乾隆四十五年，和珅奉命查办云贵总督李侍尧贪污案，此案办结后，他不仅私吞了李侍尧的部分赃款，更尝到了权力带来的甜头，从此开始利用职务之便大肆敛财。

他一方面结党营私，提拔亲信把控要害部门，形成庞大的贪污网络；另一方面公然索贿受贿，官员想要升迁或避祸，都需向他进献重金珍宝，甚至连外国使节的贡品也敢截留。

嘉庆四年正月初三，乾隆皇帝驾崩，失去靠山的和珅随即迎来灭顶之灾。

据《清高宗实录》记载，他所贪污受贿的钱财、田产、古玩等总价值高达八亿两白银，相当于清政府十五年的财政总收入，堪称“富可敌国”。

嘉庆四年正月十八，嘉庆皇帝下旨，赐和珅白绫一条自尽，年仅49岁。

正如他在狱中所作的诗：

五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。

无尽的欲望，将他推向了毁灭的深渊。

《庄子》云：“嗜欲深者天机浅”，正所谓“利令智昏”。

人生如同一场航行，欲望是推动船前进的风，适度的风能让船扬帆起航，过度的风则会让船倾覆沉没。

5、智慧五：藏锋守拙，锋芒太露的能力易遭人算计

《周易·乾卦》曰：“潜龙勿用，亢龙有悔。”

真正有能力的人，往往懂得藏锋守拙。

而那些锋芒毕露的人，看似耀眼，实则容易成为众矢之的，遭人算计。

三国曹魏谋士司马懿，便是隐忍的高手。

早年间，曹操多次征召他，他都以生病为由推辞，直到曹操威胁要治他的罪，才被迫出仕。

在曹操手下任职时，司马懿始终低调行事，谨小慎微，从不轻易显露自己的野心和才华。

曹操去世后，司马懿辅佐曹丕、曹叡、曹芳三代君主，先后经历了诸葛亮六次北伐、辽东叛乱等重大事件。

在与诸葛亮的对峙中，司马懿明知自己的军事才能不如诸葛亮，却不逞一时之勇，而是采取坚守不出的策略，耗死了诸葛亮；

在面对曹爽的排挤时，司马懿选择装病示弱，让曹爽放松警惕，最终发动“高平陵之变”，夺取了曹魏的军政大权，为西晋建立奠定了基础。

司马懿的一生，始终秉持着隐忍的智慧，在该沉默的时候忍而不发，在该出手的时候一鸣惊人，最终成就了一番霸业。

明代文学家洪应明在《菜根谭》中写道：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”

锋芒太露，容易招人嫉妒；过于张扬，容易引来祸患。

真正有能力的人，不会刻意炫耀自己的才华，而是懂得收敛锋芒，与人为善。

在工作中，多倾听他人的意见，少卖弄自己的本事；

在生活中，多保持谦逊的态度，少彰显自己的成就。

藏锋守拙，是在低调中积蓄力量，在隐忍中等待时机，让你在复杂的世事中避开算计，赢得人心，最终实现自己人生价值。