辽宁
临猗县天兴村的土窑洞前，几个老人蹲着晒太阳，指着洞口那拳头大的缝，说当年诸葛太太就是在这儿生的孩子，三百米外武侯祠的旧址上，断墙残垣里还卡着半块残碑，风沙磨得字迹模糊，依稀能认出河东两个字。
山东临沂的学者翻着发黄的《三国志》，皱着眉说，史书上明明写的是琅琊阳都，怎么就成山西人了，县里办的诸葛亮文化节今年是第九回，汉代墓群里挖出的石碑上，清清楚楚刻着诸葛家世代住在这儿。
六十岁的樊双明蹲在地上，用树枝画祠堂的布局，老花镜滑到鼻尖，他记得一九五四年拆祠堂那天，雨下得不停，木梁上的彩绘诸葛像掉进泥里，全村人都哭了，现在他参加文化研究会，收了三十七本古县志，锁在铁皮柜里，柜门把手磨得发亮。
四川的肖尧中推了推眼镜，现有证据只能说明两地都有人认这个文化，可到底哪儿是出生地，还说不准，山西大学的朱教授立马接上话，民间传说就跟老树根一样，盘得越密，说明扎得越深，两人在会上吵得面红耳赤，可最后在调查报告里，都写上了待考两个字。
庙会那天，窑洞前摆了长桌，小学生拿蜡笔画着拿羽扇穿纶巾的孔明，穿红棉袄的阿婆往香炉里加艾草，青烟飘过“孔明故里”的牌楼，她说不清史书上阳都到底在哪儿，可知道每年祭祖，窑洞口的野薄荷总长得特别旺。
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