《被讨厌的勇气》P4岸见一郎：目的论和原因论的孰是孰非

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第一夜 我们的不幸是谁的错？

哲人邀请青年进入书房，开始长谈。青年之所以激烈的反对哲人，因为青年从小缺乏自信，充满自卑感，非常在意别人的目光，常常自我嫌弃。虽然反对哲人是某种意义上的认知平衡，但是其实青年内心中还是希望能够解惑和摆脱种种烦恼的，也就是说一切还有救。

第一节 不为人知的心理学“第三巨头”

奥地利精神科医生阿尔弗雷德·阿德勒于20世纪初创立个体心理学，也就是阿德勒心理学，和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的希腊哲学一脉相承。

阿德勒原本是弗洛伊德维也纳精神分析协会的核心成员，后因观点对立关系破裂，各走各的道路。荣格仰慕弗洛伊德如父，阿德勒和弗洛伊德是平等的研究者关系。

阿德勒心理学不是死板的学问，而是要理解人性的真理和目标。戴尔·卡耐基和史蒂芬·柯维等人的著作中也有相近的阿德勒思想。

第二节 再怎么找原因，也没法改变一个人

青年说人人都期待改变，其实就是因为大家都无法改变，也就是说得不到的永远在骚动。

青年在这里说了一个他朋友的例子。青年的朋友常年躲在自己的房间里闭门不出，他害怕到房间外面去，只要踏出房间一步就心悸不已、手脚发抖，虽然他自己也非常想改变自己，但是总是“臣妾做不到啊”。

青年的观点就是，他这样的表现一定有原因，可能是心灵创伤，可能是家庭父母的虐待，不管怎样，一切结果之前都先有原因，现在的果都是过去的因决定的。

哲人说，是不是所有在父母虐待中长大的人都和他朋友一样闭门不出呢？显然不是，也就是说这个因果关系并不可靠。

阿德勒心理学认为不是过去的原因，而是现在的目的。就是说青年的朋友是由于不想到外面去，所以才制造出不安情绪。这是目的论。

总结一下，如果我们一直依赖原因论，就是说闭门不出的当下是因为过去的某种原因造成，那么我们就永远止步不前走不出来。只有当我们把当下当作目的，现在不想到外面去是因为自己制造了不安的情绪，换句话说，自己改变了，问题就解决了。

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