五代十国，如何终结晚唐乱世，开启赵宋繁华？

公元905年，白马驿，三十多颗大唐贵族的头颅被抛进黄河。站在岸边的是军阀朱温，两年后他结束了唐朝。

电视剧《太平年》的温情剧名下，掩盖着中国政治史上最昂贵的账单：大唐灭亡之后的五十三年里，十几位皇帝死于非命，无数牙兵牙将人头落地。

这被叫做“五代十国”的乱世，不是历史的“垃圾时间”，而是一次残忍的系统重置。门阀必须死，骄兵必须亡。

唯有物理层面的暴力，才能彻底清洗晚唐积弊的坏账，赵匡胤才能在千万人的尸骨之上，通过“杯酒”换回一个真正的文明时代。

一、五代十国的前奏——晚唐乱象与武人乱政

电视剧剧名《太平年》，实则是一种巨大的讽刺。这种渴望映射的是当时社会秩序的完全崩塌。五代十国的混乱，是一场积重难返的“政治债务危机”，而债权人，是占据晚唐政治舞台中心的特殊群体——“牙兵”。

1、武装股份制：节度使与牙兵的契约

要读懂五代十国，必须先了解牙兵体制。

唐中后期，为对抗中央或藩镇互噬，节度使们开始在军中精选最强悍凶残的职业杀手，组建亲卫队，驻扎在牙旗之下，故称“牙兵”或“牙军”。

牙兵在晚唐五代的政治生态中，从开始的军事工具逐步演化成了“武装股东”。

节度使与牙兵之间，存在着一种风险投资契约。牙兵为节度使卖命，助其割据一方甚至问鼎皇权；作为回报，节度使必须向牙兵支付高额的红利——不仅是军饷，更是抢掠的特权、升迁的通道，以及对地方行政权的瓜分。

这种契约极其脆弱，一旦节度使无法支付预期的“投资回报”（赏赐不够丰厚，或者试图收权），牙兵们会毫不犹豫地启动“清盘程序”：杀帅。

唐末五代，仅魏博一镇，被牙兵驱逐或杀害的节度使就多达十余位。牙兵们常常聚在一起赌博喧哗，稍有不如意，就有人高呼：“换个令公（节度使）如何？”众人轰然应诺，随即拔刀冲入帅府。对于他们来说，废立主帅就像更换一个不称职的职业经理人一样随意。

这就是五代十国动荡的根源：暴力的拥有者——牙兵不受政治约束，只对利益负责。 这种体制让整个帝国变成了一座随时会爆炸的火药库。

2、义儿制度：以性命为抵押的“政治高利贷”

为了遏制这种随时可能发生的叛变，军阀们发明了另一种补丁机制——“收养义儿”。

李克用麾下的“十三太保”，张彦泽手下的众多义子，都是试图通过模拟血缘关系，在崩坏的信用体系中建立一点点信任。军阀不仅给义子赐姓，更给他们兵权、财富，甚至继承权。

通过这种极高风险的对赌，军阀出让部分家族继承权，换取义子们的死力。

但基于利益的“人造血缘”在绝对的诱惑面前不堪一击，一旦义子手中的权力大到足以吞噬“义父”，弑父便成常态。朱温最终死在自己亲儿子朱友珪手中。

“义儿”制度不仅没有解决信任危机，反而将皇位继承的血腥争夺，从家族内部扩大到了整个军事集团。 每一个握有重兵的“义儿”，都认为自己拥有合法的继承权。这导致了五代时期皇位更迭如同走马灯，每一次交接都是一场血流成河的内战。

3、系统的死锁：无法偿还的暴力债务

到了五代初期，整个中国北方都被锁死在“牙兵—节度使”的债务链条上。皇帝想要坐稳江山，就必须依赖这些骄兵悍将；而要满足这些人的胃口，就必须不断发动战争去掠夺新的财富，或者加重对百姓的盘剥。

这变成了一个无法退出的庞氏骗局。

后唐庄宗李存勖，作为五代最能打的军事天才，灭掉后梁后一度统一北方，威震海内。本以为凭战功可以压制骄兵，于是试图削减赏赐，整顿军纪。结果“魏州兵变”瞬间爆发。那些曾经跟着他出生入死的牙兵，因为拿不到预期的“灭国红利”，立刻翻脸。于是从魏博兵变开始，战火瞬间燃遍中原，李存勖最终死于兴教门之变，死时身边仅剩几个伶人。

李存勖的死证明了在旧有的“系统”下，无论皇帝个人能力多强，都无法违背“暴力资本”的意志。只要牙兵阶层作为一个利益集团依然存在，任何试图搞“文治”、搞“改革”的君主，都会被这个暴力的系统自动清除。这是《太平年》故事发生前的背景。

五代十国的前期，旧的门阀已经被黄巢杀得七零八落，新的文官体系尚未建立，历史则被卡在了“武人政治”的死胡同里。

要想迎来真正的“太平年”，历史在等待一个彻底摧毁债权人的机会。如果不把这群把持着暴力、垄断着利益的“牙兵集团”从物理上消灭，宋朝的文官时代就永远不会到来。

二、 五代十国上半段——天子，兵强马壮者为之

后晋天福六年（941年），成德节度使安重荣上书指责石敬瑭称臣契丹，说出了那句震碎古今的名言：

“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳！”

在安重荣眼里，皇帝不是天命所归，不需要血统证明，只是一个拥有最大暴力的军阀头子。只要手里的兵够强、马够壮，那个位置谁都能坐。

这时候每一个手握重兵的节度使，都在潜意识里计算着自己与皇位的距离。

然而，当所有人都在追求“兵强马壮”时，社会资源被军费抽干，生产力被破坏殆尽。要想结束这种无序的暴力竞价，必须出现一个更加强大的暴力源，对所有中小暴力集团进行一次毁灭性的“强制平仓”。

1、魏博牙兵：百年的“钉子户”

晚唐五代最强悍骄横的军事集团——魏博牙兵，自安史之乱后，就是河朔三镇中最不安分的藩镇。这里的牙兵世代通婚，父死子继，形成了一个利益铁桶，甚至拥有废立节度使的“习惯法”。在魏博，节度使不是主子，牙兵才是真正的主人。

史载魏博牙兵“变易主帅，有同儿戏”。二百年来，唐朝中央政府拿他们没办法，就连魏博本地的节度使家族，也往往传不过三代就会被牙兵灭门。

到了五代初期，这个烫手的山芋传到了节度使罗绍威手中。

罗绍威是个聪明人，但他活在恐惧中，表面上他名为一方诸侯，实则是牙兵的囚徒。罗绍威不仅要供养他们的肉体，还要出卖自己的尊严。这使他意识到，依靠内部力量已经不可能解决魏博的问题，唯有引入外部的超级暴力，才能打破这个死局。

最后他看向朱温。

2、魏博牙兵被彻底物理清零

天祐三年（906年），罗绍威与宣武节度使朱温达成了一项骇人听闻的秘密协议：借兵杀兵。

旧时代的军阀（罗绍威）为了生存，决定自废武功，联合新时代的霸主（朱温），共同绞杀那个阻碍集权的“牙兵阶层”。

当时正逢朱温攻打沧州刘守文，路过魏博。罗绍威以修缮兵器为名，将魏博牙兵手中的重武器收缴，又将牙兵主力调往城外驻扎，城内仅留千余名亲卫。

这一天，罗绍威的女儿去世，朱温派遣千名精锐甲士，身穿素服，里面藏着利刃，混入魏州城“吊唁”。

当夜，屠杀开始。史书《资治通鉴》记载得极其简练而冷酷：

全忠（朱温）亲兵千人突入，合绍威家兵，围牙军杀之，凡八千家，婴孺无遗。

不是八千人，是八千家。魏博牙兵是世兵制，一家老小都在军籍。那一夜，魏州城血流漂杵。这些曾经左右天下大势的骄兵悍将，在睡梦中被彻底“物理清零”。魏博镇延续了两百年的“牙兵政治”，在死一般的寂静中宣告终结。

3、惨痛的去杠杆代价

这场屠杀之后，罗绍威看着空荡荡的军营和满地的尸体，发出哀叹：

“聚六州四十三县铁，不能铸为此错！”

他在后悔。因为杀光了牙兵，魏博镇的脊梁也被打断了。从此以后，魏博沦为朱温的附庸，罗绍威彻底失去了逐鹿中原的资本。

但如果我们将视角拉高到“大历史”的维度，罗绍威的后悔，恰恰是历史的庆幸。

魏博牙兵的覆灭，是五代十国“暴力去杠杆”最经典的一幕。它证明了只有通过最极端的手段，才能粉碎那个盘根错节的地方军事利益集团。

朱温不仅杀了魏博的牙兵，他在篡唐建梁的过程中，几乎对所有不服从的藩镇都执行了类似的“清盘策略”。

这种残酷的杀戮，客观上产生了一个结果：暴力的分散度降低了，暴力的垄断度提高了。

晚唐以来，兵权散在千百个节度使和牙将手中，谁也奈何不了谁。经过五代初期朱温等人的“疯狂并购”和“暴力裁员”，到后周时期，天下的精兵猛将开始逐渐向中央禁军集中。

五代十国的前半段，就是一部“暴力的集中史”。安重荣喊出了“兵强马壮”的真相，而朱温、李存勖等人则用实际行动证明，要想结束这种混乱，就必须比谁更狠、比谁杀得更多。

旧的门阀世族在黄巢之乱中被消灭了，旧的藩镇牙兵在五代的混战中被屠杀殆尽。

至此废墟被清理干净，地基已经打好，破坏已然结束，接下来即将迎来重建。

三、 五代十国的终结——柴荣重建秩序

在五代十国的前半段，朱温、李克用这些军阀推平了长安的宫阙，推平了百年的门阀，也推平了传统的儒家道德。

到了后周，遍地瓦砾。

废墟之上，历史急需一位雄主，在旧世界的尸体上搭建新秩序的骨架。这个任务，历史交给了五代最杰出的帝王——周世宗柴荣。

但在讲柴荣之前，必须先讲清楚朱温是如何终结中世纪的。

1、贵族门阀政治的终结

朱温在史书中的形象极差，荒淫、残暴、弑君。但从政治社会学的角度看，朱温完成了一项具有划时代意义的任务：彻底粉碎了自魏晋以来盘踞中国数百年之久的“门阀士族体系”。

唐朝虽然通过科举制引入了寒门子弟，但“五姓七望”等世家大族依然占据着政治生态的顶层。他们掌握着话语权，垄断高官厚禄，这就是所谓的“清流”。

天祐二年（905年），朱温在滑州白马驿（今河南滑县）做了一件事。

在他的谋士李振（一个屡试不第、对贵族充满仇恨的落魄文人）的怂恿下，朱温将裴枢、独孤损等三十多位唐朝最顶级的朝廷重臣全部杀害，投尸黄河。

杀完不算，李振说了一句极具羞辱性的话：

“此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流！”

这标志着中国“贵族政治”的物理死亡。曾经那种讲究门第、郡望、风骨的“中世纪秩序”，被朱温用最粗暴的方式摧毁了。从此以后，中国政治舞台上不再有“世家”，只有“官僚”。所有的政治精英必须依附于皇权（或者军权），再无独立的社会根基。

朱温的后梁迅速灭亡，随后的后唐、后晋、后汉，依然陷入了“兵强马壮者为之”的死循环。直到郭威建立后周，并传位给他的养子——柴荣。

2、柴荣的崛起

显德元年（954年），柴荣刚刚即位，北汉联合契丹趁丧入侵。

这是柴荣的生死之战，也是五代十国历史的转折点——高平之战。

战斗初期，后周军队右翼崩溃。樊爱能、何徽这两位身经百战的节度使，竟然临阵脱逃，战局一度面临崩盘。但柴荣不是一般的皇帝，他冒着矢石亲自督战，在赵匡胤等亲军的死战下，居然逆风翻盘，大败北汉。

战后，柴荣没有像以往的君主纵容部将，而是下令斩掉临阵脱逃的将领，一口气杀了樊爱能、何徽等七十多名高级将领和军校。

这一刀，砍断了五代五十年的“骄兵逻辑”。在此之前，牙兵杀主帅、将领卖皇帝是常态。柴荣用七十颗人头告诉所有武人：军队不再是你们的私产，而是国家的机器；战场上不再有讨价还价的生意，只有服从或死亡。

通过高平之战，柴荣确立了皇权对军队的绝对控制力。他随后整顿禁军，选拔精壮，淘汰老弱，组建了只听命于中央的职业军队——“殿前军”。

正是这支军队，在六年后的陈桥驿把黄袍披在了赵匡胤身上，这是后话。

3、灭佛运动：经济系统的“去杠杆”

柴荣在军事上推行了变革，而在经济上他把矛头对准了另一个既得利益集团——佛教寺院。

五代战乱，百姓流离失所，寺院却因为免税特权而富得流油。大量的铜被铸成佛像，大量的壮劳力剃度出家，这导致国家税基流失。

显德二年（955年），柴荣下达了史上最严厉的“灭佛令”。

“勒诸道铜佛像，限五十日悉毁以铸钱。”

不论你是千年古刹还是金身罗汉，统统砸碎熔炉铸钱，同时强迫数万名僧尼还俗。

柴荣的“灭佛”，本质上是一次财政与劳动力的“去杠杆”。他把被宗教系统隐匿的社会资源（铜钱、土地、人口），强行释放出来，注入到国家战争机器和农业生产中。这为后来的北宋繁荣奠定了物质基础。

4、为他人作嫁衣裳：柴荣的悲剧与伟大

柴荣在位仅五年六个月，向南打残了南唐，夺取江北十四州，向北收复了幽云十六州中的三州。

他像一台不知疲倦的超级压路机，碾碎了骄兵，碾碎了寺院经济，碾碎了割据政权的防线。他把一个四分五裂、乌烟瘴气的烂摊子，整理成了一个即将统一、法度森严的帝国雏形。

然而，显德六年（959年），当他正准备一举攻下幽州时，突发疾病英年早逝，但柴荣完成了所有的“脏活累活”：

他杀光了不听话的武将，留下了听话的军队；

他整顿了财政，留下了充盈的国库；

他削弱了强藩，留下了集权的制度。

这时候，那个一直跟在他身后、默默学习他所有手段的殿前都点检——赵匡胤，站了出来。

赵匡胤不需要再杀人，因为该杀的人柴荣都帮他杀完了。他只需要通过一场演技拙劣但皆大欢喜的兵变，就能平稳地接管这个已经被清洗干净的大盘。

从朱温的破坏，到柴荣的重建，五代十国的历史至此闭环。

四、结语

公元960年，在陈桥驿的寒风中，赵匡胤兵不血刃地完成了交接。这并非因为他仁慈，而是因为那个嗜血的“牙兵”怪物，早在几十年的绞杀中被彻底清除。

五十三年的屠杀，是一场漫长的排毒。宋朝精致的文官政治，不过是尸堆上开出的野花。所谓《太平年》，其实是所有野心家都死绝后的寂静。

历史从不讲温情，它只接受血淋淋的代价——那些被埋在瓦砾下的“分母”，是他们用死亡，结清了上一个时代的全部坏账。