武松为兄复仇对不对？在这个世界上，你希望是好人多还是坏人多？

一等人忠臣孝子。

作为一个山东人，我是挺武松的。当然法律工作者可能认为武松是错了，因为他犯了法，毕竟“法律面前人人平等”，武松的命跟西门庆王婆潘金莲的命是等价的。

可从古至今，人和人真的是等价的吗？

不是吧。人有三六九等之分，高低贵贱之别，从来没有真正“等价”过。

我们不妨想一想：武松为兄复仇对不对？在这个世界上，你希望是好人多还是坏人多？或者说，你是希望世上多一些武松这样的人，还是多一些西门庆这样的人？

不应该是劣币驱逐良币，道高一尺魔高一丈，我们努力的意义就是让好人多一些，做到邪不压正。

有人公开质疑法学教授罗翔对"武松杀嫂案"的观点，罗翔认为武松是防卫过当，哪怕坏人也是人，也需要尊重其权利。

但是，“忠臣孝子的命就是比奸夫淫妇的命值钱”这种说法有没有道理呢？不是看法律，而是看老百姓如何想。

无论是在书中还是在现实中，同情武松支持武松的人都占多数，这也体现了人们朴素的道德观念，公道自在人心。

法律的本质是维护道德底线，否则就没有秩序。如果法律不维护道德，世道就会越来越坏，缺德的人越来越多。到最后法律条文也就成了废纸一张。

还是要讲公序良俗。说实话武大的悲剧跟他与王婆做邻居有很大关系，千金买房，万金择邻，孟母三迁，都是有道理的。

当然王婆是外因，内因则在于武大与潘金莲的结构性矛盾，两人本身就有祸根，如果不是有武松这个弟弟，那武大很可能就白死了。

西门庆有钱有势不假，可武松也不是普通老百姓啊，他混迹江湖多年，有一身的武功，绝对是狠角色，这点看他戏弄“母夜叉”孙二娘就知道了。西门庆不是没脑子的人，他自然懂得趋利避害，为了一个潘金莲犯不着跟一县都头结下死仇，生意人不会做亏本的买卖。

但王婆有足够的动机推波助澜，她为了钱财推着西门庆潘金莲一步步走向毒杀武大的结果，自古奸情出人命啊。当时如果武松在阳谷县想必他们也不敢如此，他们只是按照自己的逻辑和见识认为这个事天衣无缝了，普通人根本无计可施。

武松不是普通人，他是打虎的英雄，他又在衙门做事，懂法的。

我们看武松复仇绝不是头脑发热，快意恩仇，潘金莲根本糊弄不了武松，武松又找来何九叔与郓哥，人证物证都有了，既然打官司走不通，他就凭本事自己去拿回公道。

在《水浒传》里，武松无论心性还是实力都排在前5是有原因的，他知道变通，懂得如何拿到结果，而且他敢冒险，不怕担责。

当然如果他是怯弱之辈，他也练不出一身的好功夫。我们看他做事步步清楚，找来邻居见证，先杀潘金莲后杀西门庆，偏偏是把王婆留着。武松早就想好了，夜长梦多，西门庆如果不死他就报不了仇，毕竟对方有银子有关系有门路，而王婆最后只能是一个死，与其一刀杀了不如让她走刑罚一遭，这才叫杀人诛心。包括潘金莲也是如此。

阳谷县县令的判决也有意思，他没有让武松为奸夫淫妇抵命，而是判了流放，这就相当于法外容情了。

武松为兄复仇，我们要知道武大与武松不仅仅是兄弟，更是对武松有养育之恩。王婆等人都没有意识到这点——武松如果不能报仇雪恨，他从此就无法在江湖立足了。

得民心者得天下。我们传统的文化观念就是以“忠臣孝子”为重，这其实关系到社会的基石，影响社会的风气。

假如社会上都是西门庆、王婆和潘金莲这样的人，那就可谓世道沦丧，国家对外就失去了竞争力，因为人心散了。人们没有信仰，不讲道德，只论利益，只想享受……这就造成了整体的堕落。历史已经告诉我们这种局面的后果是什么了。

所以还是要讲核心价值观，要坚决反对道德败坏，不允许有人破坏公序良俗。

路见不平一声吼，胸中磨损万古刀。如果可以按照法律给兄长讨个公道，那武松何必以失去前途为代价去复仇？

读《水浒传》，就是要看清楚武松等人是如何被逼上梁山的，宋朝的崩溃原因其实在这本书里就说清楚了。天底下有多少武松，多少西门庆？民不畏死奈何以死惧之。法律只是一方面，主要还是人情和道理，让人怕容易，让人心悦诚服非常难。只有让坏人付出足够的代价，正气才能弘扬。