一等人忠臣孝子。
作为一个山东人,我是挺武松的。当然法律工作者可能认为武松是错了,因为他犯了法,毕竟“法律面前人人平等”,武松的命跟西门庆王婆潘金莲的命是等价的。
可从古至今,人和人真的是等价的吗?
不是吧。人有三六九等之分,高低贵贱之别,从来没有真正“等价”过。
我们不妨想一想:武松为兄复仇对不对?在这个世界上,你希望是好人多还是坏人多?或者说,你是希望世上多一些武松这样的人,还是多一些西门庆这样的人?
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不应该是劣币驱逐良币,道高一尺魔高一丈,我们努力的意义就是让好人多一些,做到邪不压正。
有人公开质疑法学教授罗翔对"武松杀嫂案"的观点,罗翔认为武松是防卫过当,哪怕坏人也是人,也需要尊重其权利。
但是,“忠臣孝子的命就是比奸夫淫妇的命值钱”这种说法有没有道理呢?不是看法律,而是看老百姓如何想。
无论是在书中还是在现实中,同情武松支持武松的人都占多数,这也体现了人们朴素的道德观念,公道自在人心。
法律的本质是维护道德底线,否则就没有秩序。如果法律不维护道德,世道就会越来越坏,缺德的人越来越多。到最后法律条文也就成了废纸一张。
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还是要讲公序良俗。说实话武大的悲剧跟他与王婆做邻居有很大关系,千金买房,万金择邻,孟母三迁,都是有道理的。
当然王婆是外因,内因则在于武大与潘金莲的结构性矛盾,两人本身就有祸根,如果不是有武松这个弟弟,那武大很可能就白死了。
西门庆有钱有势不假,可武松也不是普通老百姓啊,他混迹江湖多年,有一身的武功,绝对是狠角色,这点看他戏弄“母夜叉”孙二娘就知道了。西门庆不是没脑子的人,他自然懂得趋利避害,为了一个潘金莲犯不着跟一县都头结下死仇,生意人不会做亏本的买卖。
但王婆有足够的动机推波助澜,她为了钱财推着西门庆潘金莲一步步走向毒杀武大的结果,自古奸情出人命啊。当时如果武松在阳谷县想必他们也不敢如此,他们只是按照自己的逻辑和见识认为这个事天衣无缝了,普通人根本无计可施。
武松不是普通人,他是打虎的英雄,他又在衙门做事,懂法的。
我们看武松复仇绝不是头脑发热,快意恩仇,潘金莲根本糊弄不了武松,武松又找来何九叔与郓哥,人证物证都有了,既然打官司走不通,他就凭本事自己去拿回公道。
在《水浒传》里,武松无论心性还是实力都排在前5是有原因的,他知道变通,懂得如何拿到结果,而且他敢冒险,不怕担责。
当然如果他是怯弱之辈,他也练不出一身的好功夫。我们看他做事步步清楚,找来邻居见证,先杀潘金莲后杀西门庆,偏偏是把王婆留着。武松早就想好了,夜长梦多,西门庆如果不死他就报不了仇,毕竟对方有银子有关系有门路,而王婆最后只能是一个死,与其一刀杀了不如让她走刑罚一遭,这才叫杀人诛心。包括潘金莲也是如此。
阳谷县县令的判决也有意思,他没有让武松为奸夫淫妇抵命,而是判了流放,这就相当于法外容情了。
武松为兄复仇,我们要知道武大与武松不仅仅是兄弟,更是对武松有养育之恩。王婆等人都没有意识到这点——武松如果不能报仇雪恨,他从此就无法在江湖立足了。
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得民心者得天下。我们传统的文化观念就是以“忠臣孝子”为重,这其实关系到社会的基石,影响社会的风气。
假如社会上都是西门庆、王婆和潘金莲这样的人,那就可谓世道沦丧,国家对外就失去了竞争力,因为人心散了。人们没有信仰,不讲道德,只论利益,只想享受……这就造成了整体的堕落。历史已经告诉我们这种局面的后果是什么了。
所以还是要讲核心价值观,要坚决反对道德败坏,不允许有人破坏公序良俗。
路见不平一声吼,胸中磨损万古刀。如果可以按照法律给兄长讨个公道,那武松何必以失去前途为代价去复仇?
读《水浒传》,就是要看清楚武松等人是如何被逼上梁山的,宋朝的崩溃原因其实在这本书里就说清楚了。天底下有多少武松,多少西门庆?民不畏死奈何以死惧之。法律只是一方面,主要还是人情和道理,让人怕容易,让人心悦诚服非常难。只有让坏人付出足够的代价,正气才能弘扬。
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