唐朝“三宫六院”怎么分？后宫妃嫔的等级真相，藏着太多门道

贞观元年，长安太极宫的掖庭宫迎来了一位十四岁的少女，她眉眼清秀，却带着几分倔强——这就是后来的武则天，此时的她，还只是唐太宗李世民后宫中最低等的“才人”，正八品，连给皇后、贵妃端茶倒水的资格都未必够。

入宫第一天，武则天就被宫人告知：后宫之中，等级如天，一步错，步步难，从才人到皇后，隔着的不仅是皇帝的宠爱，更是一套刻在史料里、严丝合缝的“三宫六院”等级制度。

我们看古装剧，总说皇帝有“三宫六院七十二妃”，好像后宫女子只要长得好看，就能被皇帝看中、平步青云。但真实的唐朝后宫，远比电视剧里复杂得多——“三宫六院”不是随便说说的摆设，而是有明确的等级、编制，甚至连俸禄、礼仪都有严格规定，每一步都藏着史料可查的规矩。

今天，我们就借着武则天、长孙皇后这些历史名人的故事，结合《旧唐书》《新唐书》等权威史料，用最通俗的话，把唐朝“三宫六院”的等级分得明明白白，看看后宫女子的地位，到底差在哪里。

很多人以为“三宫六院”是唐朝的官方称呼，其实不然——翻遍《旧唐书》《新唐书》，你找不到“三宫六院”这四个字，它是后人对古代后宫的统称，而唐朝后宫的正式编制，是“皇后之下，妃嫔分九等”，每一等都有固定的人数、品级，一点都不能乱。

《旧唐书·列传·卷一·后妃上》明确记载：“唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚诸司，分典乘舆服御。”

这句话翻译过来就是：唐朝延续了隋朝的后宫制度，皇后是老大，独一无二，没有品级（因为地位最高，无需品级）；皇后之下，分“夫人、九嫔、世妇、御妻”四大类，共九等妃嫔，总人数加起来刚好121人——这就是唐朝后宫的“标配”，也是“三宫六院七十二妃”的原型（实际人数比72人多）。

而我们常说的“三宫”，在唐朝其实是指“太极宫、大明宫、兴庆宫”三座皇宫，这三座皇宫里，都有专门的宫殿供妃嫔居住，比如太极宫的掖庭宫、大明宫的麟德殿偏殿，兴庆宫的沉香亭附近，都是妃嫔们的居所；“六院”则是对后宫嫔妃居所的统称，并不是特指六座院子，而是泛指后宫各个区域，用来形容妃嫔众多、居所遍布。

简单说：唐朝的“三宫六院”，本质是“一座皇后+121名妃嫔+三座皇宫+无数居所”的组合，等级森严，规矩繁多，而武则天刚入宫时，就是这121人中最底层的“采女”？不，不对——武则天入宫时是“才人”，正五品，比采女高三个等级，已经算“世妇”级别了，这已经是她父亲武士彟（唐朝开国功臣）给她挣来的起点，不然，她可能连入宫的资格都没有。

皇后是唐朝后宫的“天花板”，独一无二，没有品级，因为她的地位仅次于皇帝，是“国母”，掌管整个后宫，妃嫔、宫女、太监，都要听她的号令，甚至皇帝想封妃、废妃，都要和皇后商量（至少表面上要尊重皇后）。

唐朝最有名的皇后，就是唐太宗的文德皇后长孙氏——她十三岁就嫁给李世民，从秦王妃做到皇后，不仅深得李世民宠爱，还能以柔克刚，劝诫李世民勤政爱民，甚至阻止李世民重用外戚，被后世称为“千古贤后”。

《旧唐书·后妃传》记载，长孙皇后性俭约，“凡所服御，取给而已”，从不铺张浪费；李世民想和她讨论朝政，她却婉拒：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”，坚守后宫不干涉朝政的规矩；她还劝李世民重用魏徵，甚至在魏徵直言进谏触怒李世民时，出面解围，称赞魏徵是“正直社稷之臣”，还派人送帛五百匹赏赐魏徵。

更难得的是，长孙皇后临终前，还在劝李世民：“玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之”“妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要”，叮嘱他善待功臣、不要重用外戚，可谓用心良苦。

长孙皇后去世后，李世民悲痛欲绝，再也没有立过皇后——这就是皇后的分量，不仅是皇帝的妻子，更是后宫的“定海神针”，只要皇后在，后宫就不会乱；而一旦皇后去世，后宫的权力格局，就会彻底改变（比如后来武则天时期，就没有正式皇后，她自己一步步从妃嫔做到皇帝）。

这里要注意：唐朝皇后的地位，虽然尊崇，但也不是绝对的——如果皇帝足够强势，或者皇后没有家族势力支撑，也可能被废，比如唐高宗的第一任皇后王氏，就因为武则天的陷害，被废为庶人，最终惨死冷宫，这就是后宫的残酷之处：哪怕是皇后，一旦失势，连普通人都不如。

皇后之下，最尊贵的就是“夫人”级别的妃嫔，共4人，分别是贵妃、淑妃、德妃、贤妃，都是正一品——在唐朝，正一品的官职，相当于宰相，可见“夫人”级别的妃嫔，地位有多高。

《旧唐书·后妃上》明确记载，这四位夫人“各一人，为夫人，正一品”，她们是后宫的“二把手”，仅次于皇后，掌管后宫的部分事务，皇后不在时，她们可以代行皇后职权；而且她们的俸禄、礼仪，也和其他妃嫔有天壤之别——比如贵妃，有专门的宫殿、宫女、太监伺候，每月的俸禄，相当于一个州刺史的俸禄，足以养活一大家人。

不过，唐朝的“夫人”编制，也有过变动——龙朔二年，官名改易，内职皆更旧号；咸亨二年复旧；到了开元年间，唐玄宗觉得“皇后之下立四妃，非典法也”（因为后妃四星，一为正后，再立四妃，不符合礼制），于是“于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代三夫人，为正一品”，把四位夫人改成了三位，直到后来才又恢复旧制。

唐玄宗时期的武惠妃，就是“夫人”级别的代表——她是武则天的侄孙女，深得唐玄宗宠爱，虽然没有被立为皇后，但唐玄宗对她的宠爱，远超其他妃嫔，甚至因为她的谗言，废杀了太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚三位皇子，可见“夫人”级别的妃嫔，一旦得到皇帝宠爱，权力有多可怕。

这里有个小知识点：武则天在唐太宗时期，最高只做到了“才人”（正五品），没有进入“夫人”级别；但到了唐高宗时期，她被封为“昭仪”（九嫔之首，正二品），后来又被封为“宸妃”（专门为她设立的品级，仅次于皇后），最终取代王皇后，成为后宫之主——从才人到皇后，武则天用了整整18年，跨越了7个等级，这在唐朝后宫，是绝无仅有的。

夫人之下，就是“九嫔”，共9人，分别是昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，都是正二品，相当于唐朝的“九卿”，是后宫的“中层管理者”。

《旧唐书·后妃上》记载，九嫔“各一人，为九嫔，正二品”，她们的职责是“掌教四德，率其属以赞皇后”，也就是负责教导后宫女子的品德、礼仪，协助皇后和夫人管理后宫事务，相当于皇后的“得力助手”。

九嫔的地位，虽然不如夫人，但也远超下面的妃嫔——她们有自己的宫殿，每月的俸禄相当于一个县太爷的俸禄，而且有机会经常陪伴在皇帝身边，只要得到皇帝的宠爱，就有机会晋升为夫人，甚至更进一步。

武则天在唐高宗时期，被封为“昭仪”，就是九嫔之首，这是她后宫生涯的重要转折点——成为昭仪后，她才有机会接触到后宫的核心权力，才有能力和王皇后、萧淑妃抗衡。《旧唐书·后妃上》记载，武则天被封为昭仪后，“宠冠后宫”，唐高宗对她言听计从，最终在她的陷害下，废黜了王皇后和萧淑妃，立她为皇后。

除了武则天，唐朝还有一位有名的九嫔，就是唐中宗的上官昭容（上官婉儿）——她是上官仪的孙女，因祖父被武则天诛杀，入宫为奴，但她才华横溢，精通诗文、书法，被武则天看中，封为“昭容”，成为九嫔之一。上官昭容不仅深得唐中宗宠爱，还能参与朝政，掌管宫中诏命，被誉为“巾帼宰相”，这在唐朝后宫，也是极为罕见的。

九嫔之下，是“世妇”，共27人，分为三个等级：婕妤（9人，正三品）、美人（9人，正四品）、才人（9人，正五品），她们是后宫的“中坚力量”，也是竞争最激烈的一个群体。

《旧唐书·后妃上》明确记载，“婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品”，这三个等级的妃嫔，人数最多，地位中等，她们没有太多的权力，主要职责是陪伴皇帝、伺候皇帝的饮食起居，偶尔也会协助九嫔处理一些后宫琐事。

世妇的竞争之所以激烈，是因为她们的人数最多，而且距离上层等级（九嫔、夫人）只有一步之遥，只要得到皇帝的宠爱，就有机会晋升；但如果得不到宠爱，就只能在后宫中默默无闻，孤独终老——武则天刚入宫时，就是唐太宗的“才人”，正五品，属于世妇级别，她在这个位置上待了整整12年，始终没有得到唐太宗的宠爱，直到唐太宗去世，她都还是才人，可见世妇晋升之难。

不过，也有例外——比如唐太宗的贤妃徐氏（徐惠），她出身书香门第，才华横溢，入宫时被封为“才人”，正五品，属于世妇级别，但她因为才华出众，深得唐太宗宠爱，很快就被晋升为“婕妤”（正三品），后来又晋升为“贤妃”（正一品，夫人级别），从才人到贤妃，她只用了短短几年时间，成为世妇晋升的典范。《旧唐书·后妃上》记载，徐贤妃“少好读书，遍涉经史，手不释卷”，唐太宗非常欣赏她的才华，经常和她讨论诗文、朝政，甚至在她去世后，追赠她为“贤妃”，陪葬昭陵。

这里要补充一点：唐朝后宫的陪侍制度，也和世妇、御妻的等级有关——《初唐后宫制度》记载，唐朝定有陪侍御寝的顺序，按照月圆月缺来定：每月初一到初九，是八十一御妻每九人共享一夜；初十到十二，是二十七世妇每九人共享一夜；十三是九嫔，十四是三夫人，十五是皇后独享；十六也是皇后独享，十七是三夫人，十八是九嫔，十九到二十一是二十七世妇每九人共享一夜，二十二到三十则是八十一御妻每九人共享一夜。

也就是说，世妇级别的妃嫔，每月只有三次机会陪伴皇帝，而且还是九人一起，可见她们想要得到皇帝的宠爱，有多难——武则天在唐太宗时期，就是因为没有机会得到皇帝的关注，才一直停留在才人位置上；而到了唐高宗时期，她之所以能快速晋升，就是因为得到了唐高宗的独宠，打破了这种“按顺序陪侍”的规矩。

世妇之下，就是后宫的最底层——“御妻”，共81人，分为三个等级：宝林（27人，正六品）、御女（27人，正七品）、采女（27人，正八品），她们是后宫中地位最低的妃嫔，也是最默默无闻的群体。

《旧唐书·后妃上》记载，“宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品”，这三个等级的妃嫔，没有任何权力，甚至连陪伴皇帝的机会都很少，她们的主要职责是伺候皇后、夫人、九嫔和世妇，做一些杂活，比如端茶倒水、洗衣做饭、打扫宫殿等，和宫女的区别，只是多了一个“妃嫔”的名分。

御妻级别的妃嫔，每月的俸禄非常少，甚至不足以养活自己，而且她们很难得到皇帝的关注——按照唐朝的陪侍制度，御妻级别的妃嫔，每月有十八夜的陪侍机会，但都是九人一起，皇帝根本记不住她们的名字，很多御妻入宫一辈子，都没有见过皇帝一面，最终只能在后宫中孤独终老，死后甚至没有资格陪葬皇陵，只能草草埋葬。

比如，唐太宗时期，后宫中有很多采女，她们大多是从民间选拔而来，出身贫寒，没有家族势力支撑，入宫后只能做最底层的工作，很多人直到去世，都还是采女，没有得到任何晋升，也没有留下任何记载——她们就是唐朝后宫最底层的缩影，看似是妃嫔，实则和宫女没有太大区别。

不过，也有极少数御妻，凭借运气得到皇帝的宠爱，从而晋升——比如，唐玄宗时期，有一位采女，因为长得酷似武惠妃，被唐玄宗看中，很快就被晋升为“宝林”，后来又晋升为“美人”，成为世妇级别，但这样的例子，在唐朝后宫中，寥寥无几。

除了121名妃嫔和皇后，唐朝后宫还有一个庞大的“服务群体”，就是女官、宫女和宦官，她们虽然不是妃嫔，但却是后宫运转不可或缺的一部分，而且有些女官，地位甚至比御妻还要高。

《旧唐书·后妃上》记载，后宫“其余六尚诸司，分典乘舆服御”，这里的“六尚诸司”，就是女官机构，分为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工六局，每局都有女官掌管，负责后宫的礼仪、服饰、饮食、起居、工艺等事务。

比如，尚宫局的女官，负责掌管后宫的文书、档案，地位相当于后宫的“秘书长”，品级可达正五品，和才人的品级一样；尚仪局的女官，负责掌管后宫的礼仪、教导妃嫔的诗文、书法，品级也可达正五品——这些女官，虽然不是妃嫔，不能陪伴皇帝，但她们有权力、有俸禄，而且不用参与后宫的争宠，比很多底层妃嫔还要自在。

而宫女和宦官，则是后宫中最底层的服务人员——宫女负责伺候妃嫔、打扫宫殿、做饭洗衣等杂活，人数众多，没有品级，也没有任何权力，一旦入宫，就很难出宫；宦官则负责做一些女人做不来的繁难工作，比如搬运重物、传递消息等，唐朝称为内侍省，设有内侍（长官）四人，内常侍六人等，品级从正四品到九品不等。

值得一提的是，唐朝后宫的女官、宫女，大多是从民间选拔而来，出身贫寒，她们入宫的目的，要么是为了谋生，要么是为了家族荣耀，但大多数人，都只能在后宫中默默奉献一生，最终孤独终老——她们和底层妃嫔一样，都是唐朝后宫制度的牺牲品。