皇太极大福晋哲哲的三个嫡女，出身尊贵，为何全落得悲惨下场？

崇德元年，盛京皇宫张灯结彩，皇太极正式称帝，册封博尔济吉特·哲哲为中宫皇后，执掌凤印，尊贵无上。这一年，哲哲已经嫁给皇太极二十年，先后生下三个女儿，个个容貌出众、身份尊贵，是大清最顶尖的金枝玉叶。

可谁也没想到，这三位含着金汤匙出生的公主，终其一生都没能挣脱命运的枷锁，个个晚景凄凉、命运悲惨。她们没有享受过多少亲情温暖，没有选择婚姻的权利，甚至连生死都由不得自己，最终都沦为了满蒙联姻的牺牲品，在孤独与煎熬中走完了一生。

今天，我们就以真实的历史文献为依据，走进哲哲三个女儿的一生，看看她们为何明明出身尊贵，却落得个个悲惨的结局，揭开大清皇室公主鲜为人知的辛酸与无奈。

长女马喀塔：两度改嫁，夫死子叛，39岁抑郁而终

哲哲的第一个女儿，名叫马喀塔，生于天命十年（1625年），是皇太极的第二女。作为中宫福晋的长女，马喀塔从小就被寄予厚望，可这份“厚望”，从一开始就带着致命的枷锁——她的一生，从出生起就被注定要用来巩固满蒙联盟。

当时，皇太极正全力扩张势力，蒙古察哈尔部是他必须拉拢的力量。察哈尔部的林丹汗去世后，他的儿子额哲率领部众投降皇太极，为了稳住这支重要的蒙古势力，皇太极当即决定，将年仅11岁的马喀塔许配给额哲。

《清史稿·公主表》明确记载：“太宗第二女，母孝端文皇后博尔济吉特氏，天命十年生，天聪十年，下嫁额哲。”

天聪十年（1636年），12岁的马喀塔穿上大红嫁衣，远嫁察哈尔部。这一年，她还是个懵懂无知的孩子，不懂什么是爱情，不懂什么是政治联姻，只知道自己要离开疼爱自己的母亲哲哲，离开熟悉的皇宫，去一个千里之外的陌生地方，嫁给一个比自己大好几岁的男人。

婚礼办得十分隆重，皇太极赏赐了无数金银珠宝、绫罗绸缎，可这盛大的仪式背后，藏着的却是马喀塔一生的悲凉。额哲虽然是察哈尔亲王，对马喀塔也算敬重，但两人之间没有丝毫感情，只有政治联姻带来的捆绑与疏离。

更让人唏嘘的是，这段没有感情的婚姻，仅仅维持了5年。崇德六年（1641年），额哲病逝，年仅17岁的马喀塔一夜之间成了寡妇。《清太宗文皇帝实录》记载：“崇德六年正月，察哈尔亲王额哲薨，上（皇太极）辍朝三日，遣官致祭。”

按照当时蒙古的习俗，兄死弟继，寡嫂要嫁给亡夫的弟弟。为了继续拉拢察哈尔部，皇太极下旨，让马喀塔改嫁额哲的弟弟阿布鼐。对于一个17岁的女子来说，改嫁本身就是一种屈辱，可她没有选择——她是大清的公主，她的命运从来都不由自己掌控。

顺治二年（1645年），马喀塔再次披上嫁衣，嫁给了阿布鼐。这一次，她没有了第一次出嫁时的懵懂，只剩下满心的麻木与绝望。阿布鼐性格乖戾，不像额哲那样敬重她，平日里对她冷淡至极，甚至时常怠慢。

马喀塔在阿布鼐的冷落下，生下了两个儿子——布尔尼和罗布藏。本以为有了孩子，就能缓解两人之间的矛盾，就能拥有一丝温暖，可她没想到，这两个儿子，最终却成了压垮她的最后一根稻草。

顺治十四年（1657年），马喀塔被封为固伦长公主，后来又改封为固伦温庄长公主。这份封号看似尊贵，却丝毫改变不了她悲惨的处境。阿布鼐对清朝的不满日益加深，渐渐有了反叛之心，他不仅不服从朝廷的命令，还暗中培养自己的势力。

马喀塔夹在朝廷与丈夫之间，左右为难。她一边是自己的娘家大清，一边是自己的丈夫和孩子，她试图劝说阿布鼐回头，可阿布鼐根本不听。长期的压抑与煎熬，让马喀塔的身体越来越差，精神也日渐萎靡。

康熙二年（1663年），39岁的马喀塔在抑郁与孤独中病逝。她到死都没能等到丈夫的回心转意，没能等到一份真正的温暖。而她死后，悲剧并没有结束——她的儿子布尔尼、罗布藏继承了父亲的反叛之心，后来发动叛乱，被康熙皇帝平定，布尔尼战死，罗布藏被擒，阿布鼐也被赐死。

《清史稿·阿布鼐传》记载：“布尔尼叛，阿布鼐坐死，诸子皆伏诛。”马喀塔一生两度改嫁，夫死子叛，到最后连尸骨都没能得到安宁，可谓悲惨至极。

次女达哲：10岁定婚，23岁守寡，寡居36年孤独终老

哲哲的第二个女儿，名叫达哲（又称端靖公主），生于天聪二年（1628年），是皇太极的第三女。相比于姐姐马喀塔，达哲的命运同样悲惨，甚至更加凄凉——她10岁就被定下婚约，23岁就成了寡妇，此后寡居36年，孤独一生，没有享受过一天真正的幸福。

达哲出生时，哲哲已经是皇太极的中宫大福晋，地位稳固，达哲作为嫡女，从小就锦衣玉食，备受宠爱。可这份宠爱，仅仅持续了10年。天聪十年（1636年），皇太极称帝后，为了进一步巩固与蒙古科尔沁部的关系，决定将年仅10岁的达哲，许配给科尔沁部台吉索诺木之子奇塔特。

值得一提的是，奇塔特是哲哲的侄孙，也就是达哲的表侄，两人辈分相差一辈。放在现在，这样的婚姻是万万不可的，可在当时的满蒙贵族中，为了“亲上加亲”，不计辈分的联姻十分常见。

《清太宗文皇帝实录》记载：“崇德三年十二月，上（皇太极）以第三女固伦公主，下嫁科尔沁部台吉奇塔特，赐仪仗、鞍马、金银、缎匹有差。”这里的“第三女”，就是达哲，虽然此时她只有10岁，但婚约已定，只等成年后出嫁。

崇德四年（1639年），12岁的达哲正式出嫁。和姐姐马喀塔一样，她也是个懵懂的孩子，被迫离开母亲，远嫁草原。送嫁队伍浩浩荡荡，赏赐无数，可这盛大的场面，却掩盖不住达哲内心的恐惧与无助。

奇塔特比达哲大8岁，对这个小妻子还算体贴，两人婚后的日子，虽然没有爱情，却也还算平静。达哲努力适应草原的生活，学着喝奶茶、骑骏马，学着处理蒙古部落的琐事，试图在这片陌生的土地上，找到一丝归属感。

可这份平静，并没有持续太久。顺治八年（1651年），奇塔特病逝，年仅23岁的达哲，再次沦为寡妇。此时的达哲，刚刚生下一个儿子，还没来得及享受为人母的喜悦，就失去了丈夫。

更让她绝望的是，此时清朝已经入关，汉化程度日益加深，妇女的贞节观开始确立，改嫁的习俗渐渐被禁止。也就是说，达哲再也没有改嫁的可能，只能一辈子守寡，独自抚养儿子。

顺治十四年（1657年），达哲被封为固伦长公主，后来又改封为固伦端靖长公主。这份封号，是对她身份的认可，却也是对她悲惨命运的嘲讽——她拥有了至高无上的尊贵，却失去了作为女人最基本的幸福。

此后的36年里，达哲一直寡居在科尔沁部的公主府里。她每天面对着空荡荡的府邸，思念着远方的母亲哲哲，思念着熟悉的皇宫，可她却再也回不去了。儿子渐渐长大，有了自己的家庭和事业，也渐渐疏远了她。

她没有亲人陪伴，没有爱人相守，每天只能靠着念经、回忆往事度日。长期的孤独与抑郁，让达哲的身体越来越差，性格也变得越来越孤僻。康熙二十五年（1686年），58岁的达哲在孤独中病逝，结束了她寡居36年的悲惨一生。

达哲的一生，没有轰轰烈烈，只有无尽的孤独与煎熬。她10岁被定婚，12岁远嫁，23岁守寡，58岁孤独离世，一辈子都在为满蒙联盟牺牲，却从来没有为自己活过一天。

三女雅图：自幼定婚，丈夫早逝，一生无依无靠

哲哲的第三个女儿，名叫雅图（又称端贞公主），生于天聪六年（1632年），是皇太极的第八女。作为哲哲最小的女儿，雅图从小就最受哲哲疼爱，可这份疼爱，依然没能改变她作为皇室公主的宿命——她自幼定婚，婚后不久丈夫就去世，一生无依无靠，最终在孤独与凄凉中落幕。

雅图出生时，皇太极的势力已经越来越强大，满蒙联盟也越来越稳固，但即便如此，作为嫡女的雅图，依然逃脱不了政治联姻的命运。崇德六年（1641年），年仅9岁的雅图，被皇太极许配给蒙古科尔沁部贝勒卓礼克图亲王吴克善之子弼尔塔哈尔。

值得一提的是，吴克善是哲哲的侄子，也是孝庄文皇后的哥哥，弼尔塔哈尔是雅图的表兄，两人也是“亲上加亲”的联姻。《清太宗文皇帝实录》记载：“崇德六年正月，上（皇太极）以第八女固伦公主，许嫁科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之子弼尔塔哈尔。”

其实，这份婚约一开始并不是一帆风顺的。此前，吴克善曾因一些事情得罪过皇太极，皇太极十分生气，一度想要取消婚约，后来吴克善亲自入朝服罪，皇太极才勉强答应维持婚约。

崇德八年（1643年），12岁的雅图正式出嫁。此时的哲哲，已经年近四十，看着最小的女儿也要远嫁草原，心中满是不舍，却也无能为力。雅图舍不得母亲，舍不得皇宫，可她知道，自己没有选择，只能听从父皇和母亲的安排，肩负起巩固满蒙联盟的重任。

婚后，雅图与弼尔塔哈尔的感情还算和睦。弼尔塔哈尔性格温和，对雅图十分疼爱，雅图也渐渐适应了草原的生活，两人还生下了几个孩子。雅图本以为，自己终于可以拥有一份属于自己的幸福，可命运却再次和她开了一个残酷的玩笑。

康熙五年（1666年），弼尔塔哈尔袭爵为卓礼克图亲王，可仅仅过了一年，弼尔塔哈尔就病逝了。此时的雅图，年仅35岁，再次沦为寡妇。

和二姐达哲一样，雅图也没能改嫁，只能独自抚养孩子，守着空荡荡的公主府。虽然她被封为固伦端贞长公主，拥有尊贵的身份和无尽的财富，可这些都换不来亲人的陪伴和爱人的相守。

雅图的一生，经历了太多的离别与痛苦。她自幼离开母亲，远嫁草原，婚后失去丈夫，独自抚养孩子，晚年时，孩子们纷纷长大成人，各自成家，只剩下她一个人孤苦伶仃。她思念母亲哲哲，思念姐姐们，可她们都已经先后离世，再也没有人能陪伴她、安慰她。

康熙三十六年（1697年），66岁的雅图在孤独中病逝，结束了她悲惨的一生。相比于两个姐姐，雅图虽然寿命更长，可她承受的孤独与痛苦，却一点也不少。她一辈子都在为别人而活，为满蒙联盟而活，却从来没有为自己活过一天。

哲哲的三个女儿，都是皇太极的嫡女，出身尊贵，身份显赫，可她们最终都落得悲惨的结局——马喀塔两度改嫁、夫死子叛，39岁抑郁而终；达哲10岁定婚、23岁守寡，寡居36年孤独终老；雅图自幼定婚、丈夫早逝，一生无依无靠。

她们的悲惨命运，从来都不是偶然，而是时代的悲剧，是政治联姻的牺牲品。究其原因，主要有三点，每一点都让人唏嘘不已。

第一，政治联姻的牺牲品。清朝初年，满蒙联盟是皇太极巩固势力、统一全国的重要根基。为了拉拢蒙古各部，皇太极将自己的女儿们，一个个远嫁草原，作为维系满蒙联盟的“工具”。哲哲的三个女儿，作为嫡女，身份尊贵，自然成为了联姻的首选。

她们的婚姻，从来都没有爱情可言，只有政治利益的捆绑。她们被迫嫁给自己不认识、不喜欢的人，被迫离开熟悉的家乡和亲人，远嫁千里之外的草原，一辈子都无法挣脱政治的枷锁。《清太宗文皇帝实录》中，多次记载皇太极将女儿下嫁蒙古贵族，目的都是“固两国之好”，可见，这些公主的婚姻，从一开始就被赋予了政治使命。

第二，封建礼教的束缚。清朝入关后，汉化程度日益加深，封建礼教中的贞节观，开始深深束缚着女性。尤其是皇室公主，作为天下女性的表率，更是不能改嫁。哲哲的三个女儿，都经历了丧夫之痛，可她们却不能改嫁，只能一辈子守寡，独自承受孤独与煎熬。

达哲23岁守寡，寡居36年；雅图35岁守寡，寡居31年；马喀塔虽然改嫁过一次，但那是因为当时蒙古的习俗允许，后来清朝汉化加深，她即便再次丧夫，也无法再改嫁。封建礼教的束缚，让她们失去了追求幸福的权利，只能在孤独中默默老去。

第三，亲情的缺失。作为皇太极的嫡女，她们虽然出身尊贵，却很少能感受到亲情的温暖。皇太极一生忙于征战和朝政，很少有时间陪伴自己的女儿们；哲哲作为中宫皇后，虽然疼爱自己的女儿们，可她也无法左右女儿们的命运，只能看着她们一个个远嫁草原，无能为力。

她们远嫁草原后，与母亲、与皇宫的联系越来越少，甚至几年都不能见一面。晚年时，她们思念家乡、思念亲人，却再也回不去了。亲情的缺失，让她们的晚年更加孤独，更加凄凉。