中华人物传——伏羲

话说在上古时期，燧人氏之后，华夏大地还处在原始部落林立的阶段，先民们靠采集和渔猎为生，对天地间的风雨雷电、四季更替、生老病死等自然现象充满敬畏与困惑，不知道灾祸何时会降临，也不懂得如何顺应自然规律。就在这样一个蒙昧未开的时代，伏羲降生了。相传他是燧人氏与华胥氏之子，生在成纪，天生就有圣德，聪慧过人，总能从自然万物的变化中领悟到常人无法察觉的道理。成为部落首领后，他不仅带领民众整合部落、发展生产，更一心想为先民找到一种解读自然、趋利避害的方法。

关于伏羲创制八卦的轶事，正史《周易》中有“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”的记载，而野史和坊间传闻则为这段历史增添了更多生动的细节。相传有一年，黄河流域遭遇了罕见的大洪水，洪水退去后，伏羲在洛水之滨巡查，突然看到一只神龟从水中浮出，龟背上刻着排列整齐的黑白圆点，这些圆点的分布看似杂乱，却隐隐透着某种规律。伏羲见状，当即停下脚步，蹲在岸边仔细观察神龟背上的图案，越看越觉得奇妙。他又联想到平时观察到的天象：天空有日月星辰，大地有山川河流，动物有雌雄之分，植物有荣枯之变。他想，这些看似不相干的事物，会不会都被某种共同的规律支配着？

为了破解这个谜团，伏羲干脆在洛水之滨搭起了简易的草棚，日夜驻守在那里。他每天仰观天象，记录日月运行的轨迹、星辰排列的变化；俯察大地，观察山川走向、河流分布、草木生长的规律；又仔细研究鸟兽的足迹、昆虫的形态，甚至对照自己和族人的身体特征，反复琢磨。就这样过了数月，伏羲始终没有找到头绪，直到有一天，一场大雨过后，天空出现了彩虹，赤橙黄绿青蓝紫七种颜色横跨天际，连接着天地两端。伏羲看着彩虹，突然灵光一闪：天地间的万物，不正是由几种最基本的元素构成的吗？就像彩虹由七种颜色组成，而世间万物或许可以归纳为更简单的类别。

于是，伏羲拿起一根树枝，在地上画了起来。他用“—”代表阳，象征天、日、男等积极向上的事物；用“--”代表阴，象征地、月、女等相对柔和的事物。这就是最初的“爻”。随后，他又将这两种基本符号进行组合，每三个爻组成一个“卦”，一共组合出了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象。乾卦由三个阳爻组成，代表天；坤卦由三个阴爻组成，代表地；震卦象征雷，巽卦象征风，坎卦象征水，离卦象征火，艮卦象征山，兑卦象征泽。为了让族人更好地理解，伏羲还特意为每个卦象配上了对应的物象和含义，并用八卦来解释自然现象的变化：比如雷雨天，就是震卦与坎卦的组合；刮风的时候，就是巽卦在起作用。他还教族人根据八卦的变化来预测天气、安排农时和渔猎活动，比如根据坎卦的迹象判断洪水是否即将来临，根据离卦的变化确定播种的时机。

伏羲创制八卦的消息很快传遍了各个部落，先民们纷纷前来学习。原本蒙昧的先民，通过八卦找到了解读自然的钥匙，不再对未知的现象感到恐惧。八卦的出现，不仅帮助先民更好地适应自然、发展生产，更开启了华夏民族的哲学思维，为后来的道家思想、阴阳学说奠定了基础。可以说，伏羲一画开天，用简单的符号构建了一套解释宇宙万物的体系，将华夏先民从蒙昧带入了文明的门槛。

伏羲执政多年，除了创制八卦，还发明了渔网、弓箭，让族人的生活更加富足；制定了“同姓不婚”的婚配制度，推动了人类社会的进步。晚年时，他将部落首领之位传给了神农氏，自己则隐居起来，继续钻研八卦的奥秘。最终，伏羲寿终正寝，葬于陈地。他虽然离开了，但留下的八卦文化和诸多文明成果，却一直影响着华夏民族的发展进程。后世的周文王在八卦的基础上推演出六十四卦，形成了《周易》这部经典著作；而伏羲作为“人文初祖”的地位，也被世代传颂，成为华夏民族精神的重要象征。正是因为有了伏羲这样的先驱，华夏文明才能在历史的长河中不断发展壮大，成为世界上最古老、最延续至今的文明之一。