从“情价比”到“意义消费”，是自洽还是自困？｜封面评论

□蒋璟璟

近日，新华网发布的2025生活服务消费趋势洞察显示，与快乐生活相关的服务消费订单量同比增长36%，95后消费者占比近6成。更热爱具体而真实的世界，更关注附近的生活体验，当下，年轻人的消费风向正在发生变化。重返附近、玩在当地，提供新奇感、释放压力、彰显态度的“情价比”消费悄然崛起。“快乐”是这届年轻人服务消费的出发点。“情价比消费”恰好提供了一次快速见效的、成本可控的“心灵按摩”。（新华网）

“情价比”消费，虽是个新造词，却迅速获得认可、流传开来。其实，类似的词组我们并不陌生，“性价比”“质价比”之类，早已有之。“价格”始终是分母，而分子则是各有侧重。其实，无论是“情价比”，还是“性价比”“质价比”，其实都是在回答着同一个根本问题：你如何界定价值？“性价比”“质价比”更侧重实物性、实用性等维度的客观价值，而“情价比”所看重的，无疑是心理与情绪反馈层面的主观价值。

所谓“情价比”消费，换而言之，或许就是“千金难买心头好”“我买我愿意”。如今的消费，不只是购买某个商品或服务而已，而是很多时候要将之融入一种潮流、找到一个说法、加入一种“价值体系”。其中最典型的就是谷子经济，必是先有某种文化信仰、圈子认同，而后才有“IP消费”“粉丝消费”。与之类似，还有“平替消费”——某个商品孤立地看，不过如此。可若是将之看成是某个名品的平替，瞬间就千值万值。思路一打开，“情价比”不就有了嘛。

稍加梳理我们会发现，很多“情价比”消费，都属于是概念先行，而后蔚然成风。诸如“疗愈消费”“悦己消费”等等，有了现成的概念或标签，人们进行相应的消费，一下子就有了“说法”、就变得“高级”，这是产品本身价值之外的第二重“精神价值”。现代社会，很多非必要消费，就是一个“自我归类”“自我建模”的过程。这个过程中，特定的商品或服务，很类似于角色游戏中的道具，它们使得各自的消费者，可以归于对应的意义体系，从而达致自洽。

所以，“情价比”消费也被一些人称之为“意义消费”。意义是自己给的，而意义也是变动不居的。有些产品的意义，就是其功能。而还有很多商品的意义，却是靠着发散、联想、诠释。也许，其昨天还有意义，明天就没了意义。靠着消费锁定意义，固然无可厚非，可终究还是得有“冲动”“跟风”有所区分才好。