求好德：修行定从心上修，犯错误大多是因为动了不该动的念头

非分之想即为偷，错误念头也是错。

念头，是层出不穷，形形色色，无奇不有，在常人身上，随着人之好恶，而林林总总。一般人是顺其自然；修身的人，重在言行举止的修善；一旦到心性提升的修心层面，就要关注念头了，去恶扬善，这是否就够好的了？一般说来就够了，但要企望“健康长寿”，再高一个层次，欲“五福临门”，可要往更高处走了。那时，就会感觉到“天外有天”的新世界，就会感觉修炼“值”了。念头一出，或善或恶，人头三尺有神明，就要给念头记“功过格”了，因为恶念就已伤人了。不信吗？听听郭文斌先生是如何论证的 :

用今天的量子力学观点解释，念头一动对应的粒子世界已经形成了，只不过是有一个时间差没显像而已。所以古人更注意在念头上防止偷的行为发生，一切规则我们看到都是在防微杜渐，里面都有一个重要的内容，那就是防止偷的念头产生。坐在自己家里想别人家人，如果是非分之想，也是偷。古人认为，这已经是折损能量了。

郭先生讲，《太上感应篇》里面就是讲这些念头的。我才知道人活在这个世界上，犯的错误都是因为动了不该动的念头。

他又讲了一个切身的例子，“我曾看到一则媒体报道有一个人被公安机关收管，我们动一个念头说:哇，好哇。动这么一个念头，在《太上感应篇》里面就认为这就已经犯了大过。为啥呢？我们动了一个幸灾乐祸的念头。应该动什么样的念头？同情心，这就是善念。”

学到此处，愚昧之我感觉是惊恐，不说不知道，一说吓一跳: 一个不经意间的念头，就潜藏着这危险！当然，不知者不怪。不过，现在已经知道了，若不去修正念头，还继续我行我素，不就是明知故犯了吗？那么，要有人这样问: 那我还不如一直不“知”，那就一直不被“怪”吗？我窃以为这是自欺欺人。这个“不怪”我理解是“不被抱怨”，不追究你“不知”的责任。但你要永远不“知”，在浑浊愚昧之中，稀里糊涂，那就比“修缮”念头更可怕了，对吗？人类在进步，社会在发展，愚昧更痛苦，无知更可怕。

郭先生列举了“我们村两个小伙子当年闯世界”的正反事例，我们就会明白“知”与“不知”，先“知”与“后”知的天壤之别了。

其中一个判了八年徒刑，我跟他通信问他:“你小时候，挺善良的，挺可爱的，怎么就犯下这么大的错误呢？”他因为模仿一些影视剧逞能就进去了。这个回答让我很震惊。

我愚昧则以为，这不就是影视剧的编导导演传播的这些念头以讹传讹吗？毁了这位不学无知愚昧青年的一生嘛。郭先生还讲了“另一个小伙子呢”：

他运气比较好，路过一个书摊，顺手牵羊偷了人家一本书，把他命运改变了。是路遥先生的《平凡的世界》。当他读到一段话: “一个人命运的改变是由他的觉醒的早晚决定的。”他流着泪把这本书看完了，突然觉得自己不能这样活下去了。

他带着一种感动，去给书摊老板还书钱。老板当然也很感动。“那好，我有一本很好的书送给你。”《了凡四训》。这位青年按照这本书的指引开始了新的人生历程，取妻生子，勤劳致富，孝敬老人，后来还被评为宁夏的“道德模范”。由两个青年的不同命运，我们就可以看出来“邪僻”和“斗闹”对一个人的影响。

愚我以为邪僻与斗闹是错误观念指使的行为，根在念头。念头是怎么来的？前文谈到了正知才有正念；那邪念就来自于非正确的思想。人的正确思想是从哪里来的？毛主席说：人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。……而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

毛主席这段话正是我们需要的指路明灯，我们只有投入到如火如荼的中国特色社会主义建设中来，全身心付出与奋斗，陶冶情操，正确的思想就在孕育中。

一天一说还可以吗？

2026年1月28日 （河南安阳 王瑞喜）