全网刷屏的斩男媚术，先斩女人钱包

这段时间，请谨慎随便叫人。

因为此刻你叫人，很可能收获一句眼波流转、欲说还休的“干嘛～”

本来年前上班的、上学的，都是一群眼里没光的人，忽然间眼神都灵动了不少。

因为大家的身体都形成了X型。

当眼神往这、身体往这，形成一个交叉型时，只需把眼神给出去，这个时候你就会感觉到，是不是灵动了——

互联网真的过段时间就要上新一门网课，而这次的“X型回眸理论”，教材来自于自封“性商教母”的周媛老师，一段教女人怎么魅惑男人的短视频，短短几天火遍全网，引来无数人悄悄练习、暗暗揣摩。

大家正热火朝天地学习呢，课件就没了，周媛在多个平台的账号转为私密，不久后，“黑白颠周媛”已经被平台封禁。

其实这次的教材没什么创新点，无非是撒娇女人最好命那一套，只不过表演确实惟妙惟肖，拿捏到了精髓。

于是，广大网友帮忙开发出这一套理论的实用性。

过年回家应对催婚、学校里怎么婉拒导师、糊弄健身教练、职场如何应付老板。

现在终于懂《康熙来了》郭惠妮说魅惑是我的专长时，小S有点想揍她的感觉。

但现实显然不是互联网上一片玩梗的样子，周媛开设的性商课，线下学员超过10万，最贵的课程单价高达8万8，教母仅靠卖课就赚了2400万。

教人魅惑撒娇只是开胃小菜，实际的课程内容尺度要大得多，直指两性关系中女性如何全方位取悦男性。也不怪大家说这课程的受众是绝望的原配、努力的小三和失宠的老三。

性商课，本质和那些变味的情商课有异曲同工之妙，很多对高情商的迷信都是某种简化和误读，不是教人如何表达和管理自己的情绪，而是压抑真实的情绪，去维系一种讨喜的、功利性的人情世故。

而性商课更是仅针对女人的骗局。

其实现在大家识别出此类取悦男人话术的毒性已经不是什么难事，所以大家虽然在学习把眼神给出去，但明白内核是陈旧的对女性的物化，还有余力调侃一下这表演确实过关，不如去内娱教演员眼神怎么灵动起来。

互联网总是乐此不疲地输送着这样的景观，一个事件激起千层浪——

一群人大为震撼，直呼尊重祝福，被审判的一群人眼中别人的目光只是兴奋剂，那群人知道我们这么爽吗；剩下一群人过着左右脑互搏，战战兢兢的日子。

打码部分因涉黄请大家自行脑补

风浪过后又恢复平静，偶有局部碰撞，如此循环往复。

教女人怎么做女人这类“女学”一直是互联网经久不息的显学，几乎每年都会换一茬皮肤。其妙处在于，大家不是参不破背后的心思，而越是明白在背后作祟的陈旧因子，越是对其欲罢不能。

去年大家还在走进珂学，学叶珂吃蛋糕，试图破译名媛班到底是如何收割一群中年男明星呢。

不过学到最后，总有男人现身说法，男明星爱找年轻漂亮的女网红，大概就是刻在DNA里的。

这次的“X型理论”，其实和珂学一脉相承，专注表演，辅以动作神态，只不过周媛老师台词较少、动作精准，显得专业，而珂言珂语反而有些过犹不及。

若要概括其本质，大概就是：三句话，让一个男人为我花了18万。

一句话暗含了多个知识点。

首先，这是一门女性应当掌握的“技艺”；其次，掌握它能带来常人难以企及的“好处”。

就像之前的娇妻文学，如果说性商课还有一套实践教义，但娇妻文学以文字就能达到超越表演的效果，给你栩栩如生的画面感。

娇妻文学的鼻祖蒙淇淇，表面是上流阶层分享富足生活的凡尔赛，但其实真正的主角是先生，是老公，是在背后提供一般人得不到的金钱和宠爱的那个他。

别的女人纠结的是在宝马车上哭，还是在自行车上笑，但是她不同，她不仅有很多很多的钱，还有很多很多的爱，要哭也有老公抱着在维多利亚港哭。

还有至今震撼首发的平底锅文学。

与蒙淇淇充满金钱意味的现代都市物语相比，它凭借大胆的用词、质朴的文风自成一派。

看完不敢直视“圆房”这个词语

其中“手电筒看了又看”让人直呼封建糟粕文艺复兴，而在婆婆面前“手指嬉戏”又让人觉得，极致的封建或许就是某种极致的前卫。

需要划重点的知识点还有“男人”这个称呼。

此类文学中“我老公”“先生”“他”只是常规称呼，将娇妻文学再次发扬光大的徐徐入月来，创造性地发明了“男人”这个称呼。

如果强行进行阅读理解，“男人”一词大概有种赋魅感，不管什么样的男人一旦被称为男人，好像就承载了某种并不存在的男子气概，而主语“我”似乎也拥有了驯夫有道的主体性。

最后一个知识点是，18万只是个抽象指代，很容易消费降级。

就像蒙淇淇得到的还是车子房子票子，到了徐徐入月来，嘤嘤嘤撒娇只为了妙控键盘，而男人的贴心小狐狸听了男人理性分析性价比后哼唧一声人都酥了，最后也没买成。

此类“女学”，专注于身体或文字形式的表演，意在展示自己的魅力，专注于证明自己的魅力在两性关系中得到了变现，往往会因夸张的表现形式、擦边的爱情细节以及陈旧的性别脚本，被网友大规模戏仿、解构，成为在新思想席卷下供人围观的互联网笑料。

另一类“女学”就硬核得多。古早“女学”教母Ayawawa看到娇妻文学估计都得一声叹息，相信爱情是相信世界上有圣诞老人的小孩子才做的事。

那时候成功学席卷大街小巷，Ayawawa依葫芦画瓢，折腾出一套专供女性的情感成功学——

男人和女人有本质的区别，衡量女人的标准是年龄、长相、身高、罩杯、体重、学历、性格、家庭环境，而男人的标准是财富、社会地位、能力、身高、长相、年龄、情商；

而女人要学会如何在男人的世界里，靠着提升自己和优化策略来获取爱情和婚姻。

包装了一大堆的概念和理论，实际上就是说女人的终极命题就是怎么让自己嫁得好。就像大名鼎鼎的石剪布理论，看似把男人女人一通分类，实际上残酷的价值标尺只落在女性身上，情感关系中的田忌赛马，女人永远是那匹被评估、被匹配、被安排上场的马罢了。

曲曲大女人更是集大成者的升级版。

她看起来胃口更大，最初的直播连麦都是教你搞定大佬，话里话外都是金融圈，动辄资产A8A9，美其名曰打开视野，带你看更大的世界。

曲曲也很懂得与时俱进，一切为我所用、自我提升自我赋能这些话术，讲究独立自主搞事业、人间清醒向上社交，大家对内娱里的大女主嗤之以鼻，但是网络上的强输出强观点大概率能唬住不少人。

实际上换汤不换药，一切关系皆为交换，一切情感皆可估值，男人不仅是工具，更是资产，是杠杆，是自我实现的跳板。

娇妻文学里“男人”只是一个理想的供人羡慕的伴侣形象，而这里的“男人”指代的好像是某种世界运行的逻辑，好像搞定了男人，就等于撬动了世界。

如果说曲曲是劈头盖脸让你清醒的强硬派，谢胜子更符合当下爱剖析自我爱自嬷的审美，娓娓道来，走一种自我探索的身心灵风格。

如果直白地讲婚姻交易、讲搞定男人，你可能会本能皱眉，心生警惕，但换一张皮讲能量场、讲链接、讲自我的认知升级，这个时候你忽然就恍惚了，是不是变得修身养性了。

还有自成一派的晚学。如果说前面的导师们还在费尽口舌兜售课程，而晚晚本人就是一门学问。

虽然晚晚觉得没有分享的义务，但晚学长盛不衰，离不开晚晚费尽心机塑造的文艺气息，晚学家热衷于撕开这层文艺滤镜，看那华美袍子下爬满的虱子。

而更加古早的一代“女学”，或者说是一种另类的女性写作，却反其道而行之，比如初代网红木子美，就更爱撕掉袍子，展现虱子。

不仅要把裤裆那些事高调掏出来给所有人看，而且圈中大佬、高知男性、媒体红人，都给你由夯到拉，逐个点评，仿佛一本行走的性爱宝典。

她既能回味昔日旧伴今日名导，又能对着媒体大佬笑谈一句“老爷子风采依旧”，也有燕郊往事里近乎纯粹的男女爱恋。

Ayawawa也出书，但更像是特定时代的成功学产品，时代变了就会被遗忘。她讲婚姻市场的残酷和博弈，可说着残酷，心里却不觉残酷，仿佛这本就是世界该有的规则。

而木子美嘴上说着不屈服于男人、不屈服于道德，但木子美的性爱日记却都是不言自明的残酷。

那时的互联网混沌初开，木子美的形态在其中也如过山车般起伏，时而被斥为伤风败俗，时而被捧作先锋代表，身上缠绕着道德审判、八卦谈资、以及关于爱与性的永恒诘问。

如今引得大家考古回味，或许是这般生猛直白的文字在今日互联网近乎绝迹，但你很难否认所谓文学性，大概就是来源于性和爱、大头和小头的纠缠。只不过男人的大小头转换，更容易被文学承认些。

就像上世纪90年代以卫慧、陈染、棉棉为代表的欲望都市的女性身体写作，到底是解放还是消费，过了这些年，大家争论的还是这些问题。

而现在的木子美，依然在云淡风轻地揭露与那些老登的风月往事，忽然成了多年以后正中眉心的子弹。

相比于扫去些灰尘才能看到的、充满迷思与挣扎的女性书写，不断换皮重生的“女学”导师显然拥有着更大的市场和更多的信徒。

只要性别不平等的土壤还在，只要阶层跃升的通道依然狭窄，只要“干得好不如嫁得好”的论调还有市场，这类“女学”就很难消失。

无论话术如何演变，它们都诞生于同一种社会焦虑：在结构性压力下，部分女性渴望通过某种可习得的方法论，在婚恋市场中寻找确定性和上升通道。

互联网上所有“教女人做女人”的课程，本质上都是对这份焦虑的变现，而不是对女性真实困境的解答。

因为该怎么做女人，这问题看似由女人提出，实则不然。

这本身就是一个被建构的伪命题，它的解答权本就不该交给任何导师。就像把眼神给出去被网友大量应用于各种场景，恰恰证明了它的虚无。

女人怎么会需要“学习”去做女人呢？

她们需要的，是挣脱所有关于“应该”的剧本，自由地、诚实地，成为自己。