族谱里的庠生、增生、附生、贡生，放到现在，相当于什么学历？

你家那本可能垫着桌脚、也可能在某个阁楼角落里吃灰的老族谱，大概率会看到一些让你怀疑自己九年义务教育成果的词：什么“庠生”、“贡生”。

这玩意儿听着就跟网游里早就关服了的远古版本里的装备词条一样，神秘，但又感觉不到牛逼。

你问家里老人，他们可能也就含糊一句，“就是读书人，有功名的”。

这话说了等于没说。

什么叫读书人？什么叫功名？这背后的水，比你想象的要深得多，也现实得多。

这套系统，本质上是古代版的社会阶层大型真人吃鸡游戏，而族谱，就是你家祖宗当年的玩家信息和战绩截图。

想搞懂这些，你得先明白这游戏的规则。

在明清那个时代，一个泥腿子想翻身，唯一的路子就是读书。

但读书不是你今天报个班那么简单，这是一条用钱、用命、用几代人运气铺出来的血路。

游戏的第一关，叫“童试”，听着挺萌，实际上是地狱难度的劝退关卡。

它不是一场考试，是连环三杀。

先是县里的“县试”，主考官是县长。

过了，再去市里参加“府试”，主考官是市长。

这两关都过了，恭喜你，获得了参加终极面试的资格——“院试”。

这院试的考官，叫“学政”，外号“学台”。

这是个什么神仙？

这是朝廷直接空降到省里的一把手，专门管教育的，级别清贵，背景通天，通常都是进士出身的京官。

全省就这么一个，跟今天的巡视组组长差不多，但他手里攥着全省读书人的生杀大权。

考场设在学政大人办公的城市，考生得自己背着个小竹筐，里面装着笔墨蜡烛和干粮，活像去网吧通宵。

进场前还得被扒光了搜身，严防作弊。

只要你能在这场终极面试里活下来，你就得到了一个官方认证的身份：“生员”，江湖人称“秀才”。

恭喜你，你已经不是普通玩家了，你拿到了游戏的蓝V认证。

但你别高兴得太早。

秀才跟秀才之间，差距比人和狗都大。

《儒林外史》里范进中举前是个秀才，周进也是个秀才，但俩人的生活状态和地位，一个在天一个在地。

因为秀才这个蓝V认证，内部也分三六九等，跟今天的微博一样，有普通黄V，有金V，还有百万粉大V。

最低级的，叫“附生”，全称“附学生员”。

这就是刚拿到认证的新手，处于实习期。

你得定期去文庙打卡上课，听领导画饼讲经，这叫“月课”。

要是敢翘课三次，直接删号，功名作废。

所以附生看着风光，其实天天都在KPI考核的边缘疯狂挣扎，比现在的打工人还惨，毕竟你被开了还能找下家，他被开了就得回家种地。

往上一档，叫“增生”，全称“增广生员”。

这是候补队员，名额和正式队员一样多，但没工资。

他们的唯一盼头，就是等正式队员里有人退休（丁忧）、挂了（病故）或者被开除，他们就能按排位顺序补上去。

所以族谱上经常写“由增生补廪”，这六个字背后，可能就是某位祖宗熬了好几年，终于从替补熬成了主力的辛酸史。

最牛逼的，叫“廪生”，全称“廪膳生员”。

这是秀才里的SSR，是正式工，是天选之子。

每个市只有四十个名额，每个县二十个。

朝廷给发工资，每个月六斗米，叫“廪饩”，过年过节还有鱼有肉，属于体制内铁饭碗。

更骚的操作是，只有廪生有资格给新来的考生当担保人，这叫“廪保”。

每次收个一二两银子的“保结费”，这笔钱在当时够一户普通农家吃好几个月。

这不就是利用信息差和身份壁垒搞知识付费变现吗？

老祖宗们玩得比我们现在溜多了。

所以，如果你家谱上写着某位祖宗是“廪生”，那他不仅是个学霸，还是个在当地横着走的体面人，人脉、地位、收入三丰收。

拿到秀才这个身份，到底有什么用？用处大到你无法想象。

这是一种特权。

你见了县长，可以站着回话，不用跪。

你犯了点小事，官府不能随便对你用刑。

你可以穿特定款式的衣服，蓝衫方巾，走在街上，所有人都知道你不是一般人。

最核心的，是免除“徭役”。

在那个农业社会，徭役就是要你放下农活，免费去给国家修路、运粮、当炮灰。

对一个家庭来说，少一个壮劳力，就可能意味着破产。

而秀才，本人和家里几口人，都可以免除这个义务。

这在当时，就是一张从系统BUG里刷出来的财富密码和护身符。

但秀才只是拿到了特权的入场券，离当官还远着呢。

想继续往上爬，要么去参加省级大考“乡试”，去卷“举人”；要么，就走另一条精英通道，成为“贡生”。

“贡生”是啥？

就是保送。

从地方大学保送到首都的最高学府“国子监”，成为“监生”，也叫“太学生”。

一旦成了贡生，你就拿到了当官的资格预备券。

这条保送路子，也分好几种，跟现在的保研、人才引进一样复杂。

最常见的是“岁贡”，按资历排队。

府里的廪生每年一个名额，县里两年一个。

基本上轮到你的时候，胡子都白了，所以外号叫“挨贡”，意思是硬生生熬出来的。

运气好能碰上“恩贡”，皇帝登基、大婚、生儿子了，龙颜大悦，来一波大酬宾，增加保送名额。

这种名额不占常规编制，由学政从最优秀的廪生里挑，含金量极高，跟中了彩票一样。

最牛的是“拔贡”，清朝规定十二年才选一次，跟奥运会似的。

学政从全省尖子生里精挑细选，每个市俩名额。

拔贡可以直接参加朝廷的内部考试，考得好直接授官，所以江湖人称“小状元”，是真正的精英中的精英。

还有“优贡”、“副贡”等等，都是不同渠道的保送名额。

总之，一旦成了贡生，你就等于一只脚踏进了官场。

就算不当官，一个“国子监学生”的身份，回到老家也是能让县长亲自出来迎接的存在。

这一切的背后，是整个家族堪称疯狂的投入。

培养一个秀才，跟现在养一个吞金兽没啥区别。

笔墨纸砚、请老师的学费，都是小钱。

真正的开销是赶考的路费和住宿费。

县试、府试，你得在城里住一两个月吧？

院试更得跑到省城去。

有钱人家可以坐船坐车，带着书童伺候。

穷人家的孩子，就得背着干粮走几十上百里路，晚上睡在破庙里。

所以，一旦考上，那绝对是整个家族的狂欢。

族谱上必须用最大的字号记下来，有的甚至会标注“入泮第几名”——这是院试的排名，前十名更是光宗耀祖。

如果是“拔贡”，那更是要用红笔描上三遍，恨不得刻在祠堂的房梁上。

这些记录，背后都是实打实的利益。

秀才家能免税，贡生家免得更多。

祠堂里祭祖，有功名的人站前排。

村里闹矛盾，保长村长说话不管用，秀才一句话可能就平息了。

一个家族，要是连续三代都出秀才，那就是妥妥的“书香门第”，在当地就是名门望族。

1905年，科举这台运转了上千年的巨大机器，被按下了停止键。

但这些称谓，在民国时期的族谱里依然被郑重地记录着。

因为它们承载的，早就超越了个人荣誉。

它是一个家族，在那个残酷的社会里，通过知识改变命运的全部血泪史。

今天我们再去读这些泛黄的文字，透过“庠生”、“贡生”这些冰冷的词条，仿佛能看到的，是无数个凌晨，在考场门口瑟瑟发抖的年轻身影；是无数个深夜，在油灯下苦读的琅琅书声；更是一张捷报传来时，整个宗族祠堂前，那震耳欲聋的鞭炮声。

这些密密麻麻的等级，曾是编织那个时代社会流动的唯一阶梯，也是无数家族最珍视的集体记忆。

每一个称谓背后，都是一段拿命去赌的青春，一个家族all in的期盼，和一个时代对知识与秩序最残酷也最现实的安排。

它们就躺在那里，沉默着，等待着被我们这些后人，重新读懂。