马 踏碎乱石听惊雨

~v~楚水

马上就要进入丙午马年了，馬绝对是名符其实的大词，气壮山河，立地顶天。始于商夏之甲骨文。除了作为动物与姓氏之外，马字还延申出许多内涵。《说文解字》：

怒也。武也。象马头髦尾四足之形

---是典型的象形字。一言诗而诠释：踏碎乱石聽驚雨，如何？惊雨而不是惊雷，是不是更有一点诗意？有高尔基《海燕》让暴风来的更猛烈些吧之铿锵。

秋风古道题诗廋

落日平原纵马豪

---很容易让人想起徐悲鸿先生的骏马，天马行空，怒目圆睁，旁若无人，特别是1941年抗日战争时《奔马图》题款：

“辛巳八月十日第二次长沙会战，忧心如焚，或者仍有前次之结果之。企于望之。悲鸿时客槟城”

所画此马昂奋蹄、迎面奔来，一以泄千里。昂扬了一个民族的斗志与坚定抗日战争必胜决心，让人鼓舞而振奋。

“昔有狂人为诗云‘一得从千虑，狂愚辄自夸，以为真不恶，古人莫之加。’悲鸿时客西马拉雅之大吉岭。鄂北大胜，豪兴勃发。廿九年五月。”

---此为1949年徐悲鸿先生在《群马图》中的题字。画中之马英姿飒爽、俾睨天下，尽显开国大典之喜悦与欢庆。万马奔腾新气象，顶天立地中国人，以画写人，立体大写了悲鸿先生做为一个画家的铁骨铮铮与人格的伟大。

马年前夕，画家刘怀山先生创作了一大批形态各异的骏马，有韩干《照夜白图》，赵孟頫《秋郊饮马图》，郎士宁《十骏图》之气韵，多徐悲鸿先生天马行空之精神，为丙午马年献上了一场饕餮盛宴，沐浴精神，让人回肠荡气，荡漾立马昆仑之豪气，指点江山，激扬文字。

附：楚水《马 䂿碎乱石听惊雨》

这段文字以“马”为脉络，串联起汉字源流、诗词意境、书画艺术与民族精神，勾勒出一幅纵横千年的文化长卷。

一、汉字之源：从甲骨到《说文》

“马”字始于甲骨，形神兼备。《说文解字》以“怒也、武也”释其意，既彰其奔腾之势，亦寓勇武之气。汉字如马，一笔一划间皆藏山河气象。

二、诗中之马：踏石听雨，豪情激荡

“踏碎乱石听惊雨”一句，以“惊雨”代“惊雷”，更添苍茫淋漓之境——雨打乱石如战鼓，马蹄破空似箭鸣。此中诗意，既含商周青铜的粗砺，亦见盛唐边塞的雄浑。

后联“秋风古道题诗瘦，落日平原纵马豪”，则勾勒出文人侠客交融的剪影：马上吟风骨，笔底走龙蛇。

三、画里风神：徐悲鸿的笔墨与气节

徐悲鸿的《奔马》系列，早已超越画纸：

· 抗战时期《奔马图》，鬃毛如烽火，四蹄裂山河，“忧心如焚”的题款，是画家以笔为剑的呐喊；

· 建国之际《群马图》，则一派昂扬新气象，“鄂北大胜，豪兴勃发”，墨色间奔腾着一个民族的站起。

马在他笔下，是烽火中的铁骨，也是黎明时的旌旗。

四、文脉相承：马年新章与千古意象

马年将至，刘怀山等当代画家以笔墨接续传统：从韩干的丰腴、赵孟頫的清逸，到郎世宁的写实、徐悲鸿的奔放——马的形象始终在变，却始终承载着中国人对自由、力量与理想的寄托。正如文字所感：“立马昆仑之豪气，指点江山，激扬文字”，这何尝不是千年文脉的当代回响？

马蹄声碎，山河入梦。从甲骨刻痕到 digital 时代的丹青，从沙场嘶鸣到诗卷长吟，“马”早已成为中国精神的一个图腾。它踏碎的何止乱石？更是时间的藩篱；它听见的何止惊雨？更是文明的回声。丙午马年将至，愿这份纵横千古的意象，依然能唤醒我们血脉里的旷野与长空。