汉代平民逆袭指南，卖爵、行孝、读书，三条路通往仕途

文/编辑 | 老陈实在说

汉代有个叫江革的人，年轻时背着母亲逃难，路上碰到盗贼，他哭着求饶，说自己只是想保护母亲活命。

盗贼被感动了，不但没抢他，还给他指了条安全的路，后来这个江革靠着孝顺的名声，一路做到了太仆的位置。

这事听起来像故事，但确实是真的，汉代就是这样，平民想往上爬，路子还真不少。

有钱的可以买爵位，没钱的可以靠孝顺，爱读书的可以通过儒学入仕，汉朝给普通老百姓留了好几扇门。

今天咱们就来聊聊，汉代平民到底是怎么通过这些制度，一步步改变自己命运的。

卖爵救命，民爵制度让平民有了保障

汉代皇帝喜欢赐爵，逢年过节赐，打了胜仗赐，生了皇子也赐，老百姓手里多多少少都有点爵位。

别小看这些爵位，关键时候能救命，汉惠帝六年和汉文帝后元六年，朝廷下令允许"民得卖爵"。

什么意思？就是老百姓可以把爵位卖掉换钱，按照应劭的注解，一级爵能卖两千钱，遇到灾荒年景，这笔钱能让一家人撑过去。

贾谊和淮南王安都记载过，灾年的时候，老百姓就靠卖爵位、卖儿子来接上吃饭的钱。

听着挺惨，但至少有条活路，更狠的是，如果犯了死罪，花六万钱买三十级爵位，还能免死。

爵位还有个实际好处，就是传食制度，张家山汉简《二年律令·传食律》里写得清楚，平民因公出差，按爵位高低享受不同标准的伙食。

五大夫以下到官大夫的，吃五百石官吏的标准，大夫以下的，吃二百石官吏的标准，这制度看着不起眼，但对平民来说意义不小。

它让普通人在灾难面前多了条退路，也让他们在日常生活中享受到一些实实在在的好处。

汉代统治者搞这套，说到底还是想让老百姓过得去，社会才能稳定。

孝顺能当官，察举制度打开仕途大门

汉代选官最看重什么？孝顺，这听起来有点玄乎，但确实管用，察举制度里有个科目叫"举孝廉"。

颜师古解释说，孝就是善于侍奉父母的人，廉就是清白有操守的人。

这个标准对平民特别友好，因为不需要家世，不需要财富，只要你孝顺父母，在乡里有好名声，就有机会被推举当官。

江革就是最典型的例子，他小时候父亲就去世了，跟母亲相依为命，两汉之际天下大乱，他背着母亲到处逃难，靠给人打工、采野菜养活母亲。

有一次遇到盗贼，江革哭着说自己只想保住母亲的命，盗贼被感动了，不但放过他们，还指了条安全的路。

到了下邳，江革给人当佣工，母亲需要什么，他一样都不少，后来回到老家，他亲自拉车带母亲出门，都不用牛马，怕颠簸让母亲不舒服。

乡里人都叫他"江巨孝"，太守听说了，想征召他当官，他说母亲年纪大了，不去。

母亲去世后，江革睡在坟边守孝，服丧期过了还不脱孝服，到了永平初年，朝廷举他为孝廉，当了郎官，后来补了楚太仆的职位。

一个逃难的穷小子，靠着孝顺当上了太仆，这在汉代还真不算稀奇。

他年少时父亲去世，母亲靠贩卖丝绸养活他，朱儁以孝养出名，当了县里的门下书佐，他这人好义轻财，在乡里很受尊敬。

太守徐琏看中了他，举他为孝廉，后来升任兰陵令，一个贩丝妇人的儿子，就这么进了官场，还有个叫刘茂的，年少失父，独自侍奉母亲。

家里穷，靠干活养母亲，孝行在当地很有名，长大后他研读《礼经》，教了几百个学生。

哀帝时被举为孝廉，后来当了五原属国候，孝廉这个科目，范围其实挺广，不光是孝子廉吏，还包括"德行高妙，志节清白"的人。

比如魏霸，他家世代讲求礼义，兄弟之间特别和睦，建初年间被举为孝廉，和帝时当了钜鹿太守。

有人统计过，两汉时期能查到家世的孝廉有184人，其中出身平民的29人，占比接近16%，出身贫民的16人，占比将近9%。

这个比例在古代社会已经不低了，说明通过孝廉入仕的平民，确实不在少数。

读书改命运，儒学教育打破阶层壁垒

汉武帝建元元年，朝廷下令举荐贤良方正、敢于直言进谏的人。

丞相卫绾上奏，建议罢黜申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪那一套学说，从那以后，儒学成了入仕的重要标准。

四科取士里有一条就是"学通行修，经中博士"，汉代的学术环境相对自由，民间私学特别发达，更重要的是，太学招生不限出身。

平民子弟只要有心读书，就能进太学学，学成之后通过经学考试，获得"博士弟子"的资格，就有机会被举为官。

有些人因为经学造诣高，直接被地方推荐当官，这个数字说明，通过读书求学实现身份转化，在汉代是条走得通的路。

汉代这套教育体系给了平民一个公平的机会，你不需要家世显赫，不需要家财万贯，只要肯读书，肯钻研经学，就能从一个普通老百姓变成士人，进而进入官场。

这在等级森严的古代社会，已经算是很开明的做法了，民间私学的兴盛也帮了大忙。

很多大儒在家乡办学，收学生不看出身，穷人家的孩子只要有天赋，一样能跟着名师学习。

这种开放的教育环境，为平民向上流动提供了知识基础。

制度善意改变个体命运

汉代给平民留的这几条路，看起来各有侧重，但本质上都是在打破阶层固化。

民爵制度解决的是生存问题，让平民在灾难面前有条退路，察举制度解决的是选拔问题，让有德行的平民有机会进入官场。

儒学教育解决的是知识问题，让平民通过学习实现身份转化，这三套制度加在一起，构建了一个相对开放的社会流动机制。

平民入仕的比例能达到15%左右，在古代社会已经相当不容易，这不仅缓解了社会矛盾，也为汉代选拔了大量人才。

江革、朱儁、刘茂这些人的命运，就是最好的证明，他们本来都是社会底层，靠着制度给的机会，一步步改变了自己的人生。

这背后体现的，是汉代统治者的一种治国智慧。

他们明白，只有让老百姓看到希望，社会才能长治久安，很显然，汉代的这些制度对后世产生了深远影响。

察举制为后来的科举制奠定了基础，儒学教育的传统一直延续到今天，从历史中我们能看到，制度设计对社会公平和阶层流动有多重要。

一个好的制度，能让更多人通过自己的努力改变命运，而不是一辈子被出身所困。

如此看来，汉代留给我们的，不只是那些传奇故事，更是一种关于公平与机会的思考。

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