般若讲堂 | 华岩寺周末佛学讲座第二十五讲【十四法入华严菩萨修证次第】（三）

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2026年1月26日上午，华岩寺周末佛学讲座第二十五讲在弘法楼一楼举行，重庆佛学院能安法师继续为众讲解【十四法入华严菩萨修证次第】。

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课堂上，能安法师阐释开显《华严经》中修行之两大枢要。一者“深信心”为入道根本，二者“十四法”为实证阶梯。二者相辅相成，如鸟之双翼，车之两轮，共构华严行者从初发心至圆满证入不思议解脱境界的完整路径。

（一）深信心浅释

华严学的信强调的是“深信心”，此心之坚固相状及功德力可从文中一览无遗“或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能灭除五无间业。”在《芝园遗编》中将此句解析为“破障益”，也就是说此句能破除行人的修行障碍并使其得到利益。

深信心的具体相貌，在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经》中有所提及“于一切诸佛大乘甚深法藏，常行大信心永不退转”，此经重点强调的是对于法藏在存有信心的基础上不退转，并在此基础上加以“永”的时间限制。

（二）十四法次第

1、忆持不忘；2、观察心；3、如理思惟；4、持净戒；5、十善业道；6、三种净行；7、不放逸；8、方便慧；9、六波罗蜜；10、菩提心；11、深信心；12、入非一非异法性心；13、于一切众生平等心；14、无谄诳心；15、大悲行。

从上可知，深信心位于第十一位，前乃菩提心，后为“入非一非异法性心”。换言之，深信心并非空中楼阁独立存在，而是有先决条件。如此看来，认为菩提心即深信心也并非不可。毕竟没有菩提心就没有深信心，深信心自然被含藏在菩提心中。尽管这种推论方式颇有些中观学中询问有因无因有果无果的论式，但仍然符合世俗法的逻辑推导。结合《大乘伽耶山顶经》与《四十华严》五十三参的缘起不难察觉，善财得以顺利发心凭借的是过去生积累的福德智慧两种资粮。

欲入华严不思议解脱之门，当首筑深信心之基——信自心本是毗卢遮那，信万法互摄圆融无碍；继而踏实十四法之阶——以普贤大行为实践，步步升进，悲智双运，直至因圆果满，契入华严海印三昧，证得与十方三世诸佛无二无别的究竟自在。

愿以此闻思功德，回向法界，同入华严性海，共证无上菩提。

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