古人为何要“卖身葬父”？

在古代想要“卖身葬父”，还必须要达到特定条件。得是颇有姿色的女子、壮劳力，或者有学问的书生，自身要有“价值”才能卖。

否则身体孱弱的穷人，只能用一个草席裹着，直接葬在“乱葬岗”里。

西汉《孝子传》就记载过董永把自己抵押给富人家做工，换钱办丧事。后来演变成神话故事，被天上的仙女看上，只是想象罢了。

那些“卖身葬父”的人，难道不会悄悄挖个坑埋了吗？古代又没有监控，人少地多，还能找不到地方？

唉，还真是这样！现实中要残酷得多：古人不傻，如果不是被逼到没办法，是不会卖身为奴的。

首先，“入土为安”的观念不仅是刻在人们的骨子里，更是被写进律法里。

轻者罚款，重则流放！当然战乱、天灾时期就管不着了，这里说的是相对和平时期。

早在先秦，《荀子·礼论》里就说：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。”意思是是按照生前的样子送别死者，让他体面地去另一个世界。

如果连个像样的坟都没有，死者就成了孤魂野鬼，这对古人来说是极其可怕的事情。

但一个关键问题是：土地不是无主之物，只要人生活的地方，目光所及之处，哪怕是荒郊野岭，也都被地主、权贵给“垄断”了。

沦落到去“卖身葬父”，就代表连最后一点“生产资料”都没了！在自己生活的地方没办法随便埋。

土地有种田的、河边有打渔的、山林有砍柴的，各个郊外也都有巡视的。

白天容易被人碰到，晚上有“宵禁”出不了门，扛着个死人怎么埋？就算运气好，真的悄悄埋在家乡的某个地方，被人发现突然多出来个“土包”，没在官府备案，也得被“扬了”。

一块地少说也得几两银子，当年朱元璋就是因为无法安葬父母，好心地主刘继祖给了他一块地，这一善举让刘家富贵了200多年！

但刘继祖这样的人毕竟是少数，那有没有办法离开家乡，跑到其他地方去埋呢？

古人讲究落叶归根，跑到陌生地方埋葬父母已经算“不孝”。更何况，扛着一个非常沉的人，路上各种野兽、关卡甚至绿林土匪，要怎么过去？

就算真的跑到外地了，早在唐朝，《唐律疏议》里就规定了必须安葬在官家之地或者家族墓里。

如果葬在他人之地，就要“杖六十”；如果毁掉他人墓葬，就要“加役流”（流放）。

北宋时，检校刑部尚书张铸是个两袖清风的人，他的家人把全部家当卖了凑齐10万贯钱，才办了个体面的葬礼。大户人家都这样，更何况小民？

你可能会问：为什么非得“卖身”，借钱不行吗？其实没什么两样，汉代就有“倍称之息”的说法（借一还二），很多人都是抵押最后几亩薄地后沦为“奴”。

所谓“地若抵押，永无归日”！古代一切都是“设计”好的，对于穷人来说一旦失去土地，那么不管愿不愿意卖身，最后都不得不卖。

大富之家随便拿出一点陪葬品，就能买很多土地。而穷人只能用自己的身体和自由，来换一个名声和生存的机会。

读懂了这个逻辑，才明白“二十四孝”里那些不可思议的故事。