家族兴旺的秘诀，不在金钱，而在人丁

房子再大，存款再多，没有后代，一切归零。人这一辈子，活到最后，拼的就是子孙后代。一个家庭要是没有子孙后代的传承，就算这辈子再风光，家业再辉煌，到最后也是一场空。人留子孙草留根，家族一定要后继有人，人丁兴旺才有希望。

这种对子孙传承的重视，其实刻在中国人的文化基因里。《礼记·月令》记载，仲春二月玄鸟飞来时，天子要带着后妃和九嫔，用太牢祭祀高禖神，祈求多子多孙。周人先祖姜嫄诚心祭祀，踩天帝足迹的大拇指印而生后稷；孔子的母亲征在祷于鲁国尼丘山，才有了孔子。从汉到宋，民间也严事禖祀，山阳以石为神主，江右有禖石被百姓称为落星，都是求子的地方。明朝时，福建建州木樨林的马仙祠更灵验，里巷里难有子嗣的人，祈祷时脱下的鞋子能摆满祠外，没有不灵验的。过去有人任建州推官时，妻子梦到马仙授两颗宝珠，后来接连生下建儿和延儿；二十年后再入闽，听说建安县胡县令虔诚祈祷也得子，便令县令捐俸置田、修补祠庙，让这座从元大德年间创建的祠庙，两百九十多年后依然庙貌一新，祭祀庄重。马仙祠虽祀唐朝守寡尽孝的马仙，却和高禖神一样佑人子嗣，成了建州的高禖祠。古人的“祝多男”，从来不是空话，是对家族延续最朴素的期待。

到了现在，这种期待依然有现实温度。清明回乡扫墓，路边很多坟头又小又矮，杂草丛生，母亲说那是没有男孩、闺女远嫁，常年没人维护；旁边又高又大的坟头堆着新土，一看就是人丁兴旺，子女常来打理。农村想要男孩，不是重男轻女，是受传统文化影响认为男孩能传宗接代，是没有男孩容易被欺负、支脉会断根，是有男孩的话，闺女出嫁能有娘家人撑腰——至少有人会在清明回来，惦记着你，给你添把新土。

可真正的家族兴旺，从来不是银行存折上的数字。村里李家大儿子是第一个进城做小生意的，打拼出企业，却只要了一个儿子，儿子留学娶了外国媳妇，逢年过节家里只有两张椅子一桌菜，电视机从头唱到尾，李叔叔常叹气：“有再多钱，像守空仓。”二儿子李平在村小教书，日子平淡，却有四个儿女，每年过年家里热热闹闹，饭桌下小脚丫子吱吱咋咋吵个不停，老人帮着看娃，媳妇和女婿在厨房抢着洗碗，李平端着碗偷偷乐：“我比你哥幸福。”还有吴姨，儿女在大城市安家，生活挺好却逢年过节对着视频流泪，孙子一年见不上两回；张老太太四个女儿轮流回来，生病时有人照应，家里门口鞋子能摆出一溜长龙，天天乐呵呵的。他们都明白，钱能买房子车子，买得来看病的药，却买不来儿孙绕膝的热闹，买不来夜里踏实的觉——人这一辈子，后半辈子靠的是人，不是钱。

人丁兴旺也不是简单的人多，是一家人和和美美：晚辈懂得孝顺，长辈愿意包容，吃饭时一桌子人挤着说笑，过节时院子里满是孩子的跑闹声。李平家老三结婚时，村里都来道贺，老两口站在门口迎人，人人都喊“叔叔阿姨辛苦啦”，晚上杀猪吃席，院子里老老少少坐得满满当当，孩子们围着新娘转，有人调侃“老李家穷，可门庭兴旺”，大家都笑——这才像个大户人家。

房子再大，没有孩子跑跳，不过是个空壳；存款再多，没有子孙喊“爷爷奶奶”，不过是串数字。人留子孙草留根，家族后继有人，家里有烟火味儿，有欢声笑语，才是真正的希望。