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八字命理中“伤官”与“正官”是一对矛盾之体,“伤官”为凶神,而“正官”为吉神,所以“伤官”对“正官”的克制往往被认为是大逆不道之举,因为你在破坏世俗所认可的秩序和规则,就有了那句经典名言:“伤官见官,为祸百端。”但凡事都有一个度的考量,“伤官”遇到“正官”如果能把它彻底去掉,构成了“伤官去官”格,反而更容易得到“正官”而升官,这如何理解呢?
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驾驭十神的方法论之“制去”篇;
对于命局中某种十神的驾驭基本上有两种情况:
一,当这种十神过旺时:我们会采用“制”或者“化”的方式,注意此时这种过旺的十神就是命局的焦点,命主一生都要围绕它们做事,那么在驾驭的过程中就要遵循可持续发展的策略,不能对其“制过”也不能对其“化过”,如果制化太过会导致驾驭失利,那对应日主的事业层次就极其普通了;
比如命局中“七杀”成旺势,那么不管是用“印星”还是用“食神”,制化“七杀”的力度务必要刚刚好,千万不要把“七杀”的威严之态给磨灭殆尽,原则就是以一敌百,以弱胜强,用神不能强过“七杀”达到制衡之态;而一旦用神和“七杀”的力量对等,处于相互打架之态,这就会陷入“死局”,“死局”就意味着用神无情,犹如一个人的血脉逆流,武功尽失,那就没有什么事业层次了;
二,当某种十神过弱时:它的能量相对于其他十神处于“飘飘然”的状态,以至于都很容易被人忽视,或者在原局已经处于被压制的状态,完全失去了自立性,或者说自立性非常不足,再加一点克制的力量就能完全剥夺它生存的权力,这个十神此时就处于一种“寡态”,也就是毫无靠山和背景,马上就要奄奄一息了,此时日主要做的就是快刀斩落麻将其“制去”;
而“制去”的结果就是让命局格局顿清,你制掉的东西反而变成了对你的一种馈赠,日主就会具备这种被去之神的积极特性,我们也可以理解为这是对十神的一种“逆用”,它的效率一点也不比“正用”低,任何十神都可以满足这种配合,只不过“比劫”的影响力是最低的,因为“制去比劫”,“比劫”身上所具有的财官名利特性是比较少的;
“食伤”“官杀”“印星”“财星”这些十神都是可以被“制去”而得到的,比如我举个“食神”的例子,坤:壬戌,己酉,庚申,庚辰;大运:戊申;原局壬水“食神”透出天干,但壬水坐戌,又被己土所临克,壬水“寡象”明显,大运戊申,戊土再次克制壬水,将其“制去”,格局变成了土金毓秀格,所以制掉食神反而会得到食神的正面特性,食神代表头脑思维,小时候也为学习反应能力;
所以命主从小读书很好,食神也主口才,制掉食神也代表口才好,说话谈吐表达能力佳,此时你可不能论人家枭神夺食,脑袋笨不灵光,说话不利索,这么判断就完全反了,大家可以想一想,如果是这个八字的“食神”为正用,比如它是用“食神”泄秀的,我将八字虚拟该一下:壬申,癸酉,庚申,庚辰;这个人的聪明劲不会比上面那个制去食神的要高,甚至“制去”食神的人会更聪明;
因为“制去”某个十神,你最终解决的是格局的完整性和统一性,它的作用辐射面会更立体,对应日主的能力和魄力会更强,有一种运筹帷幄之感,所以价值功效相对会更高,而单独利用某个十神发挥它的正面作用,当然也是在解决格局的问题,但是这种方式属于惯性思维,在战术上属于正常打法,而“制去”之法有点奇招致胜感觉;
“伤官去官”为何更有利于升官?
明白了十神的“制去”之道,再回到本文的主题“伤官去官”格为何能更有利于升官?其实就是用“伤官”去把虚弱的“正官”给彻底铲除,为什么不是“食神去官”呢?必须要“伤官”呢?因为“伤官”和“正官”为同性相克,这种克制的能量很强,而“食神”和“正官”之间为异性相克,这种相克会留有余地而导致去官不彻底,从而会影响最终格局的清纯度;
“伤官”为日主的极致聪明才华,它是叛逆且任性的,非常注重自我感受,不喜被外界规则所束缚,而“正官”就是规则和规矩,是一种按部就班的秩序感,“伤官克官”就是在与外界规则对抗,这是一种革命心态,“克”意味着想要去改变规则为我所用,如果“伤官”和“正官”力量对等,这就构成了“伤官”和“正官”的对峙打架,最终就会谁也不服谁,从而导致祸患的产生;
而一旦“伤官”强旺而“正官”虚弱,“伤官”制去“正官”,这就意味着你掌控了规则的源头,那么你就可以重新建立新规则,以适应自己的需求和喜好,这就是在让“正官”为“伤官”所用,此时你并不是不想要“正官”,而是借“正官”为踏板上升到规则制定的高层团队,这不就是升官成为大佬了吗?所以“伤官去官”格目的还是为了得官并升官;而“伤官”去不掉“正官”造成二者打架,此时就是看不上“正官”,那就不是升官反而容易弃官,也就是换工作辞职等;
比如乾:乙巳,庚辰,辛卯,壬辰;大运:丙子;此造原局为正印格,印升比劫生伤官的格局,为人民服务之象,所以是吃国家饭的,大运丙子,天干透出丙火正官,水地伤官壬水见强根,将丙火彻底铲除,所以构成了“伤官去官”之格,这步大运两升两级,正科到副处,副处到处级;
今天的分享就到这里,谢谢大家!
文/酉印文化
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