【历史文化】许旌阳的传说与百年前的德阳古城‖尹帮斌

许旌阳的传说与百年前的德阳古城

尹帮斌

金牛道由东北向西南延伸，在德阳境内的第二座城池为德阳，居于此段蜀道的中间位置。其建城史比罗江、广汉稍短，但也是一座历史悠久的古城。

张邦伸《云栈纪程》勾勒了德阳县建制沿革：“又五里至德阳县。本汉广汉郡绵、雒二县地，唐武德三年（620）始析雒置德阳县。元至元八年（1271），升为德州。十三年（1276）复为县。”据此测算，德阳的置县历史也有1400余年了。

德阳仙道文化很发达，最有名的莫过于许旌阳的传说。这个传说关系旌阳区区名由来，很值得一说。过往蜀道的旅人们也花了很多笔墨来记录，有的还作了合乎逻辑的考证。

传说中的许真人（资料图片）

最早的记录见于康熙年间入蜀的郎廷槐。郎氏《宦蜀纪程》记：“旌阳丹井在城内，有地穴通洪都铁树宫井。耆旧相传许真君官此，每欲省家，辄暮从井中隐去，诘朝又自井出视事，如故人不觉。出入以手按银床，久遗掌痕。其上石甃今亡存。水堪久贮，色味不败。”德阳与洪都（今江西南昌市）有地穴相通，这本是仙家的叙事，当然不可信。

张邦伸在《云栈纪程》中便提出质疑：“县治内有‘旌阳丹井’。……按《列仙传》，许逊字敬之，南昌人。晋太康初为旌阳令，寻弃官。归遇谌母，传以道术，遂斩蛇诛蛟，悉除民害。于豫章牙城南井铸铁为柱，下施八索镇锁地脉，自是水妖屏迹。至宁康二年，一百三十岁举家仙去，无官德阳事。且德阳置于唐，晋时尚无城郭，何有于治内之井？事属幽谬，不见正史，未可尽信也。”张邦伸详细记录了许逊传说，并认为这个传说与德阳无关，“德阳置于唐，晋时尚无城郭”，很有道理。

吴焘在《游蜀日记》中复述了这个故事：“县治内有许旌阳丹井。相传井中有地穴通洪都铁桩宫井，真君宫此。每欲省家，辄暮从井中去，诘朝复出视事，人无觉者。日久，井上银床有掌痕存焉。”

这个传说辗转相抄，人们深信不疑，由此衍生了城内系列关于许逊的文化遗迹。除“旌阳丹井”外，还有“许公瘗金处”遗址；“晋阳许公逊旧治”碑等。许逊文化被固定下来，成为德阳特有的地域文化符号。

关于德阳的历史与城中风物，前人的记录可以参考：孟超然《使蜀日记》：“德阳，汉绵竹地，东汉曰德阳。过秦宓故里，又姜诗墓在郊外，今有华表大书：‘孝子姜诗妻孝妇庞氏故里’。去华表数武（数武，意指不远处。编者注），有孝感书院。”这里提到姜诗及妻孝妇庞氏故里石表、孝感书院。查光绪末《德阳乡土志》：“高等小学堂，在文庙左，即前孝感书院。”据此推测，孝感书院的位置在文庙左侧。

李德仪《使蜀纪程》：“东门内尖，馆甚宏敞。署令赵霦（虹冈，安徽人）。馆右有石表，题‘汉孝子姜诗孝妇庞氏故里’。”“未时出南门，有新建坊，题曰：孝子贤孙为士游夫妇及其子安安立。”李德仪提到人们对德阳孝文化的传承，东门已有石表，又在南门新建牌坊一座，以旌孝道。

俞陛云《蜀輶诗记》：“五里宿德阳县。有塔，细削而高，与直隶景州塔相似。”俞陛云光绪二十八年（1902）入川，他看到的应该是德阳鸣凤塔，即德阳南塔。按照《德阳县志续编》（光绪三十一年，1905年版）的记载，“鸣凤塔在南关外，同治三年（1864年）知县邓仁垣创修，1867年建成。”可惜此塔1970年3月被毁。

1926年，周传儒编纂《四川省一瞥》，对德阳作了介绍，据此我们可以了解这座古城百年前的基本情况：“德阳在广汉偏北数十里。城为正方形，滨中江右岸，周围七八里，居民约万人。商店多在北门外，由县衙门至南门一带，道路修整，商店亦稠密。农业盛产米、豆、糖、麦、药材。工业以制纸为最盛。教育有初小数所，高小一所。交通则南可通广汉，北可至罗江，来往尚称便利。”

来源：纵目

作者：尹帮斌