王林平随笔《春节将至》

春节将至，已经进入了腊月，基本上大家都在准备过年了，因为帮助一个团队编排了一组关于殷商时期的古代服饰节目，因此闲暇之余整理了一下前两年去安阳殷墟考察之行的照片与资料，最难忘的是曾经一代巾帼女将军妇好的那段令人荡气回肠的故事。我和女儿下到位于殷墟宫殿区的妇好墓，那段三千年的画面仿佛漫涣着如梦如幻的故事。妇好的功绩是武丁时期乃至整个殷商时期无人能比的，妇好既是商王武丁的妻子，也是女将军与祭司，金戈铁马驰骋战场，与武丁共同创造出历史上有名的“武丁中兴”时代。因此，女将军的功绩彪炳千秋实至名归。

妇好于武丁中期长辞于世，悲痛的武丁没有将妇好葬在王陵区，而是葬在了宫殿区内的池园之畔，墓上建起了享殿，供武丁与子女们乃至后代追思祭拜，体现出武丁与妇好的感情融合与社稷稳定的依赖，以及希冀女战神守护社稷的愿望。

在妇好的墓葬坑里不但埋有大量精致的青铜器，还有16具陪葬者的骸骨，看了说明才知道奴隶社会人殉与人牲陪葬制度的区别，当然也是一种统治阶层的丧葬风俗。

人殉是指氏族首领或君主以及高层贵族死后的一种陪葬方式。需要其近亲、近臣、近侍等随其同葬。而人牲是指用活人来祭祀祖先、神灵、自然界信奉的万物。人牲的来源主要是战俘或者奴隶。这种用人殉和人牲来做祭祀的方式最初出现在新石器时代，流行于商代。商代盘庚早期已经流行并逐渐达到鼎盛。在宫殿区有一片保留完好的祭祀坑，里面有许多战俘的尸骨，有的战俘还是站立姿态处死的，有的坑里七八具尸骨，姿态各异，就这样在地下沉默了三千多年。到了商代武丁晚期，此种陪葬方式逐渐减少，妇好墓里大概陪葬的人数有16人，按照妇好的至尊地位，这已经是非常少的人殉与人牲了。

商朝经历了550多年的风雨，不是我几句话就能描述清楚的，只能在有限的篇幅中讲上一个小小的所见所闻，剩下的都是发自内心的慨叹。慨叹历史的同时，也慨叹中华民族三千多年来的战争、杀戮、崛起，是交织在一起前进的，当初，夏时期的部落聚集开拓了历史文化的进步，夏部落里商人的聚落终于闯出了一个奴隶制的朝代商，青铜的发展给我们留下了许多金文的叙述。而周的建立，让时代进入了封建社会，又是一次进步，直到今天的中华民族崛起，令我们慨叹在三千年的叹息中。在妇好墓，在殷墟王陵区，在殷墟宫殿区，感受到了三千年前的生活片段，看着陌生的甲骨文，看着曾经熟悉的建筑风格，让一颗灵魂在穿越中追随着中华文明历史的悠久岁月里经久不息着！

朋友们早晨好！