读懂了这个道理，人生路上的内耗至少能减少过半

《弟子规》有云“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾”，这短短八字，正是扩大心量、践行利他的核心要义。一个人心量的大小，决定了他人生格局的宽窄，而真正的自我价值，从不是向外炫耀的浮华，而是向内修心、向外利他的沉淀。

人有能力，便不该藏私吝啬，力所能及之时，要主动爱人、倾力助人，哪怕多受几分委屈、多添几分麻烦，也该心怀大方，摒弃小家子气的计较。所谓有用之人，是被众人信赖、被身边人需要；所谓贵人，从不是高高在上的身份，而是因利他而被众人依赖、被大家渴求相助，这份被需要的价值，才是真正的“贵”。

如今很多人谈及实现自我价值，方向早已偏离。有人抱着自卑的心态，把价值等同于超越他人的炫耀：开名车、赚大钱、居高位，便觉得自己高人一等；为了这些外在的标签，不辞劳苦甚至不择手段，看似风光，实则是自卑懦弱的不自在。要知道，外在的光鲜从不能恒久，钱财会散尽，身份会更迭，一旦失去这些加持，便会陷入自我否定的深渊，这样的价值，是依附外物的假象，而非自身本有的光芒。

真正的自我价值，是刻在骨子里的大气与贵气，是发自内心的真诚与善良。哪怕是平凡普通的人，只要心胸宽广、能量充盈，自带温润坚定的气场，哪怕是亿万富翁、达官显贵，也会主动向你靠近。这份价值，无需刻意展现，是人格自带的吸引力，是内心富足后的自然流露。

实现自我价值的根本，在于扩大心量、超越自我。要放下自身的偏执与陋习，立下利他的大志，多思考能帮助多少人、能为社会带来什么正向影响，这便是儒家所言的大家风范，反之，自私自利、心量狭小，只会困住自己，是愚笨无出息的行径。

面对他人的能耐与智慧，面对那些能造福社会、广受赞誉的人，万万不可心生嫉妒。他人能成大事，我们便虚心赞叹、诚心效仿，在自己的能力范围内做好分内之事，便是了不起的成长。

因他人优秀而自寻烦恼，不仅毫无意义，更是在断自己的前路。那些心怀善意的优秀者，或许正是未来能为你指路、向你伸出援手的贵人，与其心生芥蒂，不如谦卑学习，前路自会愈发光明。若自己暂不能及，便向内反思、踏实努力，绝不能因自己不愿改变，就见不得他人发光，这般损人不利己的心态，只会阻碍自身成长。

为人父母者，更要以身作则。若总对他人的优秀嗤之以鼻，言语间满是狭隘计较，这样的家风，只会养出同样心胸狭隘的孩子。《弟子规》告诫我们“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”，这是立身处世的根本，更是修心养性的准则。

世人皆厌恶势利眼，厌恶“人发达时百般逢迎，人落魄时落井下石”的凉薄，可反观自身，却常陷入口是心非的割裂。遇见权贵便拼命巴结讨好，面对亲友故旧便炫耀攀比、轻视怠慢，这般模样，不仅对不起自己的本心，更难在孩子心中树立起值得尊重的形象。

要知道，真正优秀的人，从不会被虚伪的奉承打动，你费尽心思的谄媚，换来的只会是轻视与羞辱；而你今日看不起的平凡之人，人生起落无常，谁也无法保证他日不会有求于对方。欺负弱小不算本事，嫌贫爱富更是自轻自贱，《朱子治家格言》中“见富贵而生谄容者，见贫穷而生骄态者，贱莫甚”，正是对这类行径的警醒，做人当有骨气、有出息，莫要自我糟蹋。

“勿厌故”的核心，是摒弃功利化的交往心态。若只与有利可图者相交，对无利之人冷眼相待，身边只会聚拢尔虞我诈之辈，当自己落难时，自然无人相助。很多人中年孤独、遇事无援，根源皆在自己——得意时炫耀自满，怠慢身边真心之人；对父母冷漠不孝，却对他人百般讨好，因果循环，你如何对待最爱你的人，便会如何被他人对待，而孝顺父母、心怀骨气之人，自会少遇这般境遇。

人生路上，我们常会面临这样的困境：自身认知与价值观不断提升，可昔日好友却停在原地，不愿进步，也不愿看见你的改变。你们曾有共同的过往，有着深厚情谊，可如今的兴趣爱好、价值追求早已背道而驰，你不愿再同流合污，他却指责你“耍清高”，不愿你脱离旧日的圈子。这般两难，从不是喜新厌旧，而是成长路上的必然。

面对这样的情谊，最好的方式是敬而远之，不放弃、不厌烦，也不强求同行。尊重他的生活方式，各自安好，平日里不必勉强凑聚，但若他真有难处，便在道义范围内倾力相助。心里始终留存这份情谊，哪怕不常联系，也心怀挂念，静等机缘，今生若无缘同频，便盼来世再续相助之缘。

说到底，你是谁，便会遇见谁。心量越大，格局越宽，吸引的便都是同频的良善之人；利他越多，被人需要的越多，自我价值便越深厚。以宽心容世间百态，以利他立人生根基，这般，才算不负此生，才算真正实现了自我价值。