护国运动的金属见证——唐继尧银币（下）：旗语藏玄机

在上篇内容中，我们聊了唐继尧银币的历史背景——它是护国运动的“活化石”，是唐继尧为纪念讨伐袁世凯复辟帝制、捍卫共和而铸造的纪念币，更是近代中国从帝制走向共和的重要金属见证。

不少藏友在评论区留言：“家里有一枚‘唐军长’银币，一直看不懂背面的两面旗帜是什么意思”“原来这枚不起眼的银币，藏着这么多历史密码”“想知道这两枚旗帜背后，还有哪些不为人知的故事”。

今天，我们就接着往下聊，聚焦唐继尧银币的设计细节，拆解背面两面旗帜的深层寓意，揭秘近代中国史上一场激烈的“旗帜之争”——十八星旗、五色旗、青天白日旗，它们各自代表什么？为何会出现在一枚银币上？这场旗帜之争，又藏着近代中国怎样的命运转折？

全程干货不枯燥，既有藏品鉴赏的实用知识，也有鲜为人知的历史细节，不管你是收藏爱好者，还是喜欢历史的朋友，看完这篇，都能读懂唐继尧银币背后的时代密码，也能看清近代中国的艰难转型之路。

先划重点：唐继尧银币的设计，是中西文化碰撞的缩影，正面的唐继尧头像藏着西方审美，背面的两面旗帜则承载着东方政治理想；这两枚旗帜（十八星旗、五色旗），不仅是辛亥革命和护国运动的象征，更见证了近代中国从分裂走向统一的艰难尝试，它们的命运，与中国的命运紧密相连，而这枚银币，正是这场历史变迁的“金属载体”，收藏价值与历史价值双重拉满。

方寸银币藏乾坤：中西合璧的设计，藏着护国运动的核心诉求

收藏圈有句老话：“一枚好的纪念币，就是一部微型史书”。唐继尧银币之所以能成为近代银币收藏的热门品种，不仅因为它的稀缺性，更因为它的设计，每一处细节都藏着历史的痕迹，每一个图案都承载着时代的诉求。

我们先重新审视这枚银币的整体设计——它打破了传统中国钱币“纹饰为主、人物为辅”的惯例，首次将人物头像作为核心元素，融合了西方雕塑手法与东方传统文化，成为近代中国钱币设计史上的一次重要突破，也从侧面反映了近代中国“睁眼看世界”的时代潮流。

正面设计：西方雕塑手法，定格“护国领袖”的风采

唐继尧银币的正面，是唐继尧的写实头像，这也是它被藏友们亲切称为“唐军长”银币的原因（唐继尧在护国运动中担任护国军第一军总司令，后任云南都督，军衔为军长）。

不同于中国传统钱币上的人物画像（多为写意风格，追求神似而非形似），这枚银币上的唐继尧头像，采用了纯粹的西方雕塑手法，线条细腻、轮廓清晰，将唐继尧的面部特征刻画得栩栩如生——浓眉大眼、鼻梁高挺、神情坚毅，既有军人的威严，也有文人的儒雅（唐继尧出身秀才，不仅能领兵打仗，还重视教育，创办了云南大学）。

在头像的下方，设计有嘉禾图案，这是中国传统文化中的经典纹饰，象征着吉祥、丰收与安宁。将西方写实头像与东方传统嘉禾相结合，看似简单的搭配，实则蕴含着深刻的寓意：唐继尧作为接受过西方教育的近代革命者，既要学习西方的民主共和理念，也要守护中国传统的民生福祉，而护国运动的核心，就是既要推翻帝制的压迫，也要让百姓过上安居乐业的生活。

除此之外，正面还刻有“唐继尧像”“拥护共和纪念”等字样，字体工整有力，直观地点明了这枚银币的纪念意义——纪念唐继尧在护国运动中做出的贡献，弘扬“反对帝制、拥护共和”的革命精神。

背面设计：两面旗帜藏玄机，承载近代中国的政治理想

如果说正面的设计是“聚焦个人，彰显风采”，那么背面的设计就是“立足时代，承载理想”。唐继尧银币的背面，核心图案是交叉摆放的两面旗帜——五色旗与十八星旗，这两面旗帜，是近代中国史上最具代表性的革命旗帜，它们的出现，绝非偶然，而是与护国运动的时代背景紧密相关。

在两面旗帜的上方，直书“拥护共和纪念”六个大字，与正面的字样相呼应，再次强化了“拥护共和、反对帝制”的核心诉求；下方则标明了银币的面值“三钱六分”（即值五角），明确了它的货币属性。

很多藏友都会有一个疑问：为什么是这两面旗帜？它们各自代表什么？为什么要将它们交叉摆放在一起？其实，这背后，不仅藏着护国运动的政治诉求，更藏着近代中国革命者对“国家统一、民族复兴”的深切渴望，而这两面旗帜的命运，也正是近代中国艰难转型的真实写照。

接下来，我们就逐一拆解这两面旗帜的来历、寓意，以及它们背后鲜为人知的故事，读懂这两面旗帜，你就读懂了唐继尧银币的一半价值，也读懂了近代中国的一段艰难岁月。

十八星旗：铁血铸丰碑，藏着辛亥革命的“建国构想”

十八星旗，又称九角十八星旗、铁血十八星旗，是清末民初革命党人最具代表性的旗帜之一，也是武昌起义的“指挥旗帜”，它的出现，标志着近代中国革命进入了一个全新的阶段——从改良走向革命，从追求君主立宪走向追求民主共和。

提到十八星旗的设计，就不得不提两个关键人物——共进会革命党负责人孙武，以及中学生革命者赵学魁（后因失恋改名赵思梅）。关于这面旗帜的设计者，历史上一直有两种说法，至今没有定论，但无论设计者是谁，这面旗帜的理念，都深深影响了近代中国的革命进程。

根据史料记载，十八星旗的设计的核心是“铁血革命、联省自治”，它的每一个元素，都有明确的寓意，我们可以逐一拆解：

1. 旗面底色：红色，象征着革命与热血，代表着革命党人“以铁血推翻帝制、以热血捍卫共和”的坚定决心，也象征着中华民族不屈不挠、奋勇抗争的民族精神。

2. 黑色九角：旗面中央是一个黑色的九角星，寓意着“铁血精神”，也对应着《禹贡》中记载的“九州”，代表着中国的疆域版图，暗含着“革命不分地域，九州一心反帝制”的理念。

3. 十八颗黄星：在黑色九角星的内外两圈，共分布着十八颗黄色的星星，代表着关内十八个省的汉族聚居区。这一设计，源于革命党人的“联省自治”构想——革命成功后，十八个省各自自治，再联合起来组成一个统一的共和国，实现“各省平等、国家统一”。

4. 黄色星星：黄色是中华民族的传统颜色，象征着炎黄子孙，代表着革命党人“以民族为本、以百姓为根”的革命理念，也暗含着“民族团结、共抗外侮”的诉求。

意外诞生的“变体”：武昌起义中的小插曲，让旗帜多了一层传奇色彩

十八星旗的设计，原本承载着革命党人“联省自治、共建共和”的美好构想，但它的第一次亮相，却充满了意外，也正是这个意外，让这面旗帜多了一层传奇色彩，也让它的图案，与最初的设计有所不同。

事情还要从1911年9月说起。当时，文学社和共进会（清末两大革命团体）召开联席会议，决定于10月10日发动武昌起义，推翻清朝的封建统治。在会议上，大家一致决定，将十八星旗定为起义中的指挥旗帜，以此号召天下志士，共同参与革命。

会议结束后，革命党人立即着手准备旗帜的制作，将十八星旗的设计图交给了当地的裁缝铺，要求按照设计图严格制作。但由于当时时间紧迫，再加上沟通上的失误，裁缝在制作时，误将十八颗星星之间的连接空位，全部用黑色填实了。

这样一来，原本的“九角十八星旗”，就变成了“黑色九角星，内外各九颗黄星”的样子，原本“联省自治”的寓意，也丧失了大半——原本的十八颗星星，明确代表十八个省，而修改后的图案，星星的数量变成了十八颗，但分布方式的改变，让“联省”的寓意变得模糊。

等革命党人发现这个错误时，已经来不及修改了——因为武昌起义已经提前爆发，10月10日晚，新军工程第八营的革命党人率先发难，打响了武昌起义的第一枪，随后，全城响应，革命之火迅速燎原。

无奈之下，革命党人只能“将错就错”，将修改后的十八星旗，作为武昌起义的指挥旗帜，高高悬挂在起义军的驻地。就这样，这面“意外诞生”的十八星旗，见证了武昌起义的胜利，见证了中国两千多年封建帝制的崩塌，也成为了近代中国革命史上最具传奇色彩的旗帜之一。

十八星旗的命运：从“起义旗帜”到“陆军旗”，最终退出历史舞台

1911年10月11日，也就是武昌起义胜利的第二天，中华民国军政府鄂军都督府（俗称“湖北军政府”）正式宣告成立，十八星旗被正式定为湖北军政府的代表旗帜，成为了革命胜利的象征。

随后，武昌起义的胜利消息迅速传遍全国，湖南、湖北、江西等省的革命党人纷纷响应，相继发动起义，推翻当地的清朝统治，而十八星旗，也成为了这些省份革命军的象征，被广泛悬挂在各地的革命政府驻地。

1912年1月，中华民国临时政府在南京成立，孙中山就任临时大总统。此时，关于“国旗”的争论，开始在革命党人内部展开，十八星旗作为武昌起义的象征，被不少人提议作为国旗，但也有人提出反对意见——因为十八星旗主要代表关内十八个省，忽略了东北、蒙古、新疆、西藏等地区，不利于国家的统一。

为了解决这一问题，临时参议院在1912年5月，对十八星旗进行了修改，在旗面中央增加了一颗星星，将其改为“十九星旗”，寓意着“十八省联合，再加上东北三省（或蒙古、新疆等地区），实现国家统一”。

同年5月，临时参议院正式议决：以五色旗为国旗，十九星铁血旗为陆军旗，青天白日旗为海军旗。就这样，十八星旗（修改后的十九星旗），从“起义旗帜”变成了“陆军旗”，成为了近代中国陆军的象征。

但好景不长，随着历史的变迁，十九星旗也逐渐退出了历史舞台。1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统时，宣布废止五色旗及十九星旗，规定青天白日满地红旗为国旗和军旗；1928年，南京国民政府统一中国后，十九星旗被正式废止，彻底退出了历史舞台。

如今，我们只能在唐继尧银币、武昌起义纪念馆的展品中，看到十八星旗的身影，它虽然不再是国家的旗帜，但它所承载的“铁血革命、拥护共和”的精神，却永远被铭记，而印有十八星旗图案的唐继尧银币，也成为了纪念这段历史的重要藏品，深受藏友们的追捧。

五色旗：五族共和的象征，近代中国第一面法定国旗

如果说十八星旗是“铁血革命”的象征，那么五色旗就是“民族团结、国家统一”的象征。它是近代中国第一面法定国旗，承载着革命党人“五族共和”的美好构想，也见证了近代中国从分裂走向统一的艰难尝试，而它出现在唐继尧银币的背面，也有着深刻的时代意义。

提到五色旗，很多人都会误以为它是革命党人专门为中华民国设计的国旗，但实际上，五色旗的起源，比中华民国的成立还要早——它原本是北洋海军的将领旗，是北洋水师中高级将领的专属旗帜，并非用于国家层面的象征。

五色旗的旗面，由红、黄、蓝、白、黑五种颜色的横条组成，五种颜色按顺序排列，色彩鲜明、寓意深刻。这五种颜色，不仅是五个民族传统上喜爱的颜色，更承载着“五族共和”的核心理念，我们逐一解读：

1. 红色：代表汉族，汉族是中华民族的主体民族，红色也象征着汉族人民的热情、勇敢与坚韧，是中华民族的精神象征之一。

2. 黄色：代表满族，黄色是清朝的皇家颜色，也是满族人民传统上喜爱的颜色，选用黄色，寓意着推翻清朝统治后，满族人民依然是中华民族的重要组成部分，享有平等的权利。

3. 蓝色：代表蒙古族，蒙古族人民生活在草原上，蓝天是他们最熟悉的景象，蓝色象征着蒙古族人民的淳朴、善良与勇敢，也象征着草原的辽阔与安宁。

4. 白色：代表回族，白色是回族人民的传统颜色，象征着纯洁、善良与和平，也体现了回族人民的宗教信仰与生活习俗。

5. 黑色：代表藏族，藏族人民生活在青藏高原，黑色象征着高山、大地的厚重，也象征着藏族人民的坚韧、朴实与勤劳。

除了“五族共和”的寓意，五色旗的五种颜色，还与中国传统的五行学说相呼应——金、木、水、火、土，对应着白、青、黑、红、黄五种颜色，同时也代表着仁、义、礼、智、信五种品德，更涵盖了方位上的东西南北中，体现了中国传统文化的博大精深。

从“将领旗”到“法定国旗”：五色旗的“逆袭”，藏着近代中国的权力博弈

五色旗原本是北洋海军的将领旗，之所以能成为近代中国第一面法定国旗，背后离不开近代中国的权力博弈，也离不开革命党人“争取团结、实现统一”的努力。

1912年1月1日，中华民国临时政府在南京正式成立，孙中山就任临时大总统，宣告中华民国的诞生。此时，国旗的选择，成为了临时政府面临的一个重要问题——孙中山倡导使用青天白日满地红旗为国旗，因为这面旗帜是兴中会、同盟会的革命旗帜，承载着“光明正照、自由平等”的理念，也见证了多次革命起义的胜利。

但孙中山的这一提议，并没有被临时参议院接受。原因主要有两点：一是五色旗原本是北洋水师的将领旗，在江苏、浙江、安徽等省的革命党人中，使用非常广泛，很多革命党人认为，五色旗象征着“五族共和”，更能体现国家的民族团结；二是当时，袁世凯掌握着北洋军的实权，革命党人需要争取袁世凯加入革命政府，推翻清朝的残余统治，而袁世凯本人，更倾向于使用五色旗，因为这面旗帜与北洋水师有着深厚的渊源，也更符合他“统一全国”的政治诉求。

为了实现国家的统一，为了推翻清朝的封建统治，孙中山最终做出了让步，放弃了使用青天白日满地红旗为国旗的提议。1912年2月20日，临时参议院经激烈辩论，正式定以五色旗为国旗，铁血十八星旗为陆军旗，青天白日满地红旗为海军旗，并咨请总统颁行。

1912年3月10日，袁世凯在北京接任临时大总统；4月，中华民国南京临时政府北迁，并入北洋政府；6月8日，袁世凯以临时大总统制令的形式，将五色旗颁行全国，五色旗正式成为中华民国第一面法定国旗，开始在全国范围内广泛悬挂。

在随后的十几年里，五色旗见证了近代中国的诸多历史事件——袁世凯复辟帝制被推翻、护国运动的爆发、军阀混战的混乱局面……它成为了近代中国的象征，也成为了“五族共和”理念的载体，被无数中国人铭记。

五色旗的落幕：从“法定国旗”到“历史遗迹”，见证时代的变迁

五色旗作为中华民国的法定国旗，虽然承载着“五族共和”的美好构想，但它的命运，却与近代中国的命运一样，充满了坎坷。随着军阀混战的加剧，随着革命形势的发展，五色旗所象征的“统一、共和”，逐渐被现实的混乱所打破，它的地位，也开始受到挑战。

1921年5月5日，孙中山在广州就任非常大总统时，宣布废止五色旗及十九星旗，规定青天白日满地红旗为国旗和军旗。孙中山认为，五色旗原本是北洋水师的将领旗，并非革命旗帜，而且“五族共和”的寓意并不准确——中华民族不仅有汉、满、蒙、回、藏五个民族，还有其他少数民族，用五种颜色代表五个民族，并不全面，也不利于民族团结。