周一壶：我将龚晴皋与八大、担当、石道人合称逸格四杰

泼墨惟求精气神 退溪逸格超常伦

若论清季比肩者 八大担当石道人

山水逸格风尚至于清季，自有光大气象。我将龚晴皋与八大、担当、石道人合称逸格四杰；盖其所作俱有逸格之风骨、气性也。此文专论龚晴皋，另外三家，皆有专题，此不一一。

文人绘事发端以来，凡以逸格称名于世者，多为野遗退士，宗炳乃其先行者。至唐则王维、郑虔、项容、王洽、李灵省、张志和、张璪。五代则荆关、董巨。宋则苏东坡、米襄阳、牧溪。元则吴镇、倪云林、方方壶。明则沈石田、陈白阳、徐青藤。入于清则金农、髡残、八大、查士标、担当、龚晴皋。

如果要讲中国传统文人逸格风尚，讲诗书画之高逸境界，担当和尚与龚晴皋，乃直接晋宋间气脉而开风气之两位大家。我曾谈到髡残，也谈到八大。从诸多流派中，无论是四王、四僧，还是新安画派、扬州八家，有清一代出了许多文人画作家，我认为此“四杰”堪称高逸，高就高在风气。文人画讲风气，然具有文人画风气之大作手却不多见。我说二位是高逸，是因为他们承传了唐五代宋元以来之逸格风尚。唐人论字画，主神、妙、能三品，宋代黄休复径直把逸品风尚提高到神妙能三品之前，作为中国文人画之最高标格，呈现出一种风尚，即退士文化之超拔倾向。

超然于物外、超然于世外，与晋宋间人之审美理想、人物品藻，散漫超脱之自由境界契合。故其所作，体现出文人逸格风尚之旷放不拘，超逸不群。极自然之妙，人真元之境。无论技巧之娴熟，见识之高拔，文化修为之广有涵容，俱足以融入笔墨，发舒性灵。饶有文心，亲近山林。既有逸思，又见士气。其高致与逸韵，思接千古，龚晴皋所接者，晋宋人之意气风尚也，固有特然高出于时之气格。

龚晴皋，名有融，字晴皋，以字行。号绥山樵子、拙老人、避俗老人等，重庆巴县人。生于乾隆二十年（1655），卒于道光十一年（1831）。以诗、书、画名于世，尤以字画胜称巴蜀。其作品笔墨恣肆豪纵，意气超逸，格局雄奇，性行超脱，山水画别具匠心，饶有漫士风尚。故巴蜀流传有“家无晴皋字，不是书香第”“家无晴皋画，必是俗人家”之说。足见其格趣之清高，与笔墨之超妙。

周一壶又号一壶山人、懒壶、烟霞客，别署龙池外史、西蜀布衣。文人画家、诗人、乐山市美术馆顾问、峨眉山书画研究院名誉院长、水一方文人画研究中心导师。1947年生于四川夹江。早年从乌尤寺遍能和尚、李农罕习书，而立之后从汪济时、裔敬亭学古文、诗画。出版有《峨眉山书稿》《一壶天地》《一壶山人诗文集》《一壶山人书画集》等。

来源：乐山美术馆