樊登讲《资治通鉴》：读懂三家分晋，解锁3条反常识的生存铁律

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你有没有想过一个问题：

一个能力超群、近乎完美的人，为什么反而最容易一败涂地？

《资治通鉴》在开篇就告诉我们一个残酷真相：

毁掉一个人的，往往不是他的短板，而是他最强的长项。

这是我跟着樊登老师学《资治通鉴》第一课，感到最震撼的收获。

故事里的智伯，就是那个全能者，他颜值高、善骑射、能文能武、果敢决断，几乎毫无短板。

他父亲力排众议，把家族权柄交到这位可谓完美的继承人手中。

然而，正是这位毫无短板的强者，最终却落得全族被灭、头颅被漆成饮器的下场。

他的死，并非因为能力不足，恰恰是因为能力太强，强到掩盖了一个致命的“虚症”：无德。

当他在蓝台宴会上肆意羞辱盟友时，当他把家臣的忠诚警告当作耳旁风时，他正被自己的“强大”蒙蔽双眼，一步步走向深渊。

跟着樊老师学史书，最大的益处，不仅仅是了解历史上发生了什么，而是让我们能看清哪些“成功陷阱”至今仍在原地，等着我们掉进去。

一、能力再强，也别输在人品上

从现在社会的角度来讲，智瑶的故事仍对我们有着很大的警示意义。

智伯，是人们对他作为智氏家族宗主的尊称。

智瑶颜值高、身材好、文武双全、能言善辩，简直是那个时代的“六边形战士”。

他爹智宣子怎么看怎么满意，铁了心要传位给他。只有他叔叔智果清醒：“这人没有仁德之心。”

结果呢？智瑶上位后肆意羞辱合作伙伴，最终被三家联手灭族。

这让我想到，职场里的一些“明星员工”：

业绩亮眼、技能满点，但就是人缘差、格局小。

短期内看他们或许风光，可一旦遇到真正的危机，往往孤立无援。

人品这东西，平时看不见，关键时刻却能救命。

二、真正的安全感，是别人“愿意”为你坚守

赵襄子逃难时的选择特别耐人寻味。

赵襄子（名无恤）因拒绝向权臣智伯割地，遭到智伯联合韩、魏两家的围攻。

在逃难过程中，他的手下曾向他推荐了两个地方：长子（春秋时期晋国的一座城邑，在今山西长治市长子县）城墙高，邯郸钱粮多，都是硬件满分的选项。

他却偏选了父亲提过的晋阳，因为前两地的好条件，是压榨百姓换来的；而晋阳的治理者尹铎，是真的让百姓过得好。

果然，当晋阳被水淹到城头时，城内的老百姓也没有投降的。

这不禁让我反思：

我们好像总在追求“硬实力”——存款数字、人脉资源、社会地位，却忽略了最根本的“软实力”：有多少人真心愿意支持你？

无论是管理团队还是经营家庭，真正的护城河，是你曾经温暖过的人心。

三、你怎么对我，我就怎么回报你

如果说智伯的故事让人警醒，赵襄子的选择让人敬佩，那么豫让的故事，最让我感触良久。

这个叫豫让的人，他的人生仿佛被切成两段。

前一段，他是范氏、中行氏门下普通的门客，老板败亡，他便默默离开，寻找下一个归宿，这合乎那个时代的常理。

而后一段，当他成为智伯的家臣，一切都不一样了。

智伯以国士之礼待他，不是把他当作工具，而是把他视为可以托付大事的知己与伙伴。

所以，当赵襄子将智伯的头颅做成酒器，豫让的人生就只剩下八个字：“士为知己者死”。

赵襄子不解，豫让的回答让我深受触动：

“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

用今天的白话，意思就是：

“我侍奉范氏、中行氏的时候，他们都像对待一般人那样对待我，所以我也就像一般人那样报答他们。至于智伯，他用对待国士的礼节对待我，所以我也要像国士那样报答他。”

豫让的回答，可见他的忠心。

现代职场里多少人心照不宣的真相，被这句话说透了。

将心比心，从来不是大道理，而是最朴素的人际法则。

你给我的尊重和信任，会直接决定我投入多少真心。

四、历史从未走远

以前我不喜欢读《资治通鉴》，因为觉得它像一本高高在上的帝王教科书。

听完樊老师的解读我才发现，司马光写的哪里只是历史？

他写的是人性图谱，是选择算法，是因果链条。

三家分晋不仅是权力游戏，更是中国社会的一次系统重装：

从讲血缘、重礼仪的熟人社会，切换到拼实力、论输赢的战国模式。

这种转型期的迷茫与挣扎，每个时代的人都在经历。

听着智氏一族的覆灭，赵襄子的绝处逢生，豫让的以命相报……

我忽然懂了：

历史最好的读法，不是记住它发生的年份，死记硬背那些历史事件，而是看那些鲜活的人，在各自的困局中如何抉择。

他们的得失成败，穿越千年风雨，依然能照亮我们脚下的路。

下期预告：

跟着樊登老师学《资治通鉴》第二讲——商鞅变法：

一个外来打工仔，如何用一套“绩效考核体系”让秦国逆袭成超级大国？

这背后的管理智慧与人性博弈，或许比我们想象的更贴近现代职场。

历史是最好的镜子，也是最好的剧本。

下一集，让我们继续在古人的故事里，寻找今天的答案。

❤︎感谢你读到这里！

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