《史记注解》之封禅书27

上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一狸牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

汉武帝于是到雍地的郊外进行祭祀，到达陇西，于是登上了西方的崆峒山，最后回到了甘泉宫，汉武帝让主持祭祀的官员宽舒等人筹备建立祭祀太一神的祠坛，祠坛的规格按照亳人谬忌所说的方法进行修建，将祭坛建造成三层。

五帝坛围绕着太一坛进行祭祀，他们的方位不发生变化，黄帝坛建立在西南方，用来接引八方鬼道。

祭祀太一神所用的物品如在雍地一座畤的祭品相当，在这些物品的基础上在加上醴枣肉脯之类，宰杀一只牦牛当做祭品来补全祭祀的礼品。

祭祀五帝的时候只有俎豆和醴酒，在五帝下方的四个池子，是为了祭祀其他的从属神灵和北斗星，祭祀完毕之后那些祭品都要被焚烧完，用一只白色的牛，牛腹中放一只鹿，鹿中放一只猪，然后用水进行浸泡。

祭祀太阳的时候用牛，祭祀月亮的时候用羊和猪，祭祀太一的祭祀官员穿紫色并且绣着花纹的衣服，祭祀五帝的时候他们穿的衣服和五帝的颜色保持一致，祭祀太阳穿红色，祭祀月亮穿白色。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如雍郊礼。其赞飨曰:“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜谢焉。”而衣上黄。其祠烈火满坛，坛旁亨炊具。有司云“祠上有光焉。”公卿言“皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史公、祠官宽舒等曰:“神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域立太畤坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”

十一月辛巳日的早晨是冬至，天刚刚亮天子就去郊外祭拜太一神，早晨祭祀日神，晚上祭祀月神，祭祀日神、月神采用的是拱手礼，祭祀太一神采用的是和雍地郊外祭祀太一神相同的礼。

他在祭祀的赞歌中写到上天开始将宝鼎和神策赐给了皇帝，接连经过朔旦冬至日，循环往复不停，皇帝恭敬的进行祭祀，上衣穿的是黄色。

围绕着祭坛点燃了篝火，在祭坛旁边放置着炊具，有关官员上祭坛上有光，公卿对皇帝说皇帝在云阳宫的郊外祭祀太一神，有关官员按照规定进现瑄玉和养了五年的重两千斤的牛进献进行祭祀。

这一天晚上出现了齐怪的光，到了白天的时候黄色的气上升到了天空，太史宫、负责祭祀的祠官宽舒等人说神灵的征兆已经显现出来了，他会赐福给大众，因此应当在此地建立畤坛来回应上天的赐福，汉武帝于是让太祝带领的众人祭祀，在秋季和腊月间进行祭祀，天子每三年祭祀一次。