为何伊朗没有国王，要比巴列维王朝统治时期更好？

穆罕默德・礼萨・巴列维一心渴望跻身古代伟大统治者之列 —— 与居鲁士、大流士和沙普尔比肩。如今，他的儿子礼萨・巴列维却觊觎着伊朗的王位。可惜的是，伊朗民众将他视作篡位者的孙子、冒险家的儿子。

伊朗境内的抗议活动，让前伊朗君主之子、王子礼萨・巴列维重新进入公众视野。表面来看，这位王子生于其父执政时期，似乎是王位的不二人选。但种种难以逾越的现实因素表明，这位 65 岁高龄、已有 46 年流亡生涯的人物，很难被视作合法的王位继承人，更无法成为取代阿亚图拉和 “伊斯兰革命卫士” 的最佳人选。

诚然，我们可以和其他评论员一样指出，这位王子得到美国、以色列等伊朗现政权敌对势力的支持，因此绝非合格的执政者。这虽是不争的事实，但除此之外，还有历史与王朝传承层面的其他论据。

他亲眼见识了铁路、电报与抽水马桶，还目睹了一支与本国截然不同的军队 —— 这支军队绝非由边境突厥部落拼凑而成的散兵游勇，也不是如今所说的 “民族武装组织”，而卡扎尔王朝麾下最凶悍的武装，正是那些红头巾武装分子。

自那时起，涌入波斯的不仅有来自巴库和阿斯特拉罕的亚美尼亚商人、迷路前往印度的英国官员，更有大批逐利而来的投机分子。尤其是在地质学家探明当地蕴藏着近乎取之不竭的石油资源后，这种现象更为明显。卡扎尔王朝试图在沙俄与英国之间周旋，却不断将国家资源出让给外国企业。

到 20 世纪初，波斯已沦为一个部族与地方割据势力的集合体，维系各方的仅有血缘与私人关系。本国的民族资产阶级，早已被外国垄断资本扼杀在摇篮之中。

在民众起义的压力下，穆扎法尔丁・沙于 1906 年 9 月 9 日颁布了议会选举条例。当时的选举权仅赋予 25 岁以上、在当地有声望且拥有一定财产的男性公民。同年 10 月底，议会起草完成宪法草案，旨在限制国王与政府的权力。

卡扎尔王朝的统治一直延续到 1925 年 10 月 31 日。其王室后裔至今仍在世，末代合法君主艾哈迈德・沙的侄子穆罕默德・阿里・米尔扎王子，如今是卡扎尔王室的领袖，他对伊朗王位的继承权，丝毫不亚于礼萨・巴列维。

受出访俄国的影响，纳赛尔丁・沙组建了波斯哥萨克旅，由俄军总参谋部上校亚历山大・多蒙托维奇担任指挥官 —— 此人正是俄国革命家、女权主义者亚历山德拉・柯伦泰的亲属。历经多年发展，这支队伍扩充为一支万人军队，在一战时期的革命与政治阴谋中扮演了举足轻重的角色。1908 年 6 月 24 日，该旅炮轰伊朗议会大厦，成为其历史上最具标志性的事件。

1917 年俄国十月革命后，在英国的施压下，波斯哥萨克旅中的所有俄国军官均被解职，指挥权移交伊朗本土军官。其中最著名的将领，便是礼萨・巴列维 —— 他以波斯哥萨克旅普通士兵的身份入伍，凭借战功一步步晋升为将军。

1925 年，礼萨发动政变推翻卡扎尔王朝，加冕称王。波兰学者里夏德・卡普钦斯基如此描述他的统治举措：“他下令禁止民众身着伊朗传统服饰，要求所有人一律改穿欧式服装；他取缔伊朗传统头饰，规定民众只能佩戴欧式礼帽；他还禁止女性佩戴头巾，警察在街头强行扯下惊恐的妇女头上的头巾。马什哈德的信徒们在清真寺发起抗议，他便调遣火炮轰击清真寺，将抗议者尽数镇压……

他甚至禁止人们拍摄骆驼，宣称这种动物‘愚昧落后’…… 礼萨国王终其一生，都保留着不少乡村童年与军营青年时期的习惯。他虽身居王宫，却依旧睡在地板上；始终一身军装示人，常与士兵们同锅吃饭。十足的‘亲民做派’…… 他一心想要推动国家现代化，主持修建公路与铁路，兴建学校、办公楼、机场，在各大城市打造新的居民区。” 即便如此，礼萨国王终究未能成为受人爱戴的民族英雄，1941 年，因与希特勒政权合作，他在斯大林与丘吉尔的逼迫下退位。

其子穆罕默德・礼萨・巴列维（1919—1980）延续了现代化改革的路线。这位君主接受过欧式教育，与历任美国总统和苏联领导人都有过会晤。身为 “万王之王”，他既是一位东方独裁者，也是一名虔诚的穆斯林，试图追随父亲的脚步，带领国家跨越落后的鸿沟。

想要在这样一个国家实现改革与现代化，执政者必须真正融入这片土地。自萨珊王朝覆灭后的 1700 年间，伊朗人从未信任过外来者。所有外族统治者，都必须比本土民众更像 “波斯人”，才能赢得民心。但无论是礼萨国王，还是他的儿子，都未能成为这样的领袖。

穆罕默德・礼萨・巴列维一生三度成婚。前两任王后均因无子被逐出王宫，第二任王后索拉娅虽容貌出众，却因衣着打扮过于轻浮 —— 尤其是钟爱迷你裙，被宗教人士斥责为 “魔鬼的侍女”。尽管第三任王后法拉赫为他诞下多名王室子嗣，却依旧无缘得到民众的爱戴。而她的儿子礼萨，也从未成为伊朗人心目中的宠儿。

此外，国内充斥着大量外国专家，这些人全然不顾 “东方处事需谨慎” 的原则，行事肆无忌惮。1964 年，深受民众拥戴的宗教领袖阿亚图拉・霍梅尼曾这样控诉：“伊朗人民的地位，竟连一条美国狗都不如。要知道，若是有人踢了一条美国狗，哪怕施暴者是伊朗国王，也会被追究责任；可若是一个美国厨师开着国王的车横行霸道 —— 哪怕对象是国家元首，也能逍遥法外…… 我们的国家，成了以色列的基地；我们的集市，也落入了他们的掌控。”

在巴列维王朝时期，外国人在伊朗享有法外特权：他们不受当地法律约束，可以肆无忌惮地与波斯女性调情，种种行径若是换成本国百姓，恐怕早已性命不保。更令人愤慨的是，内阁首相之位，竟由民众憎恶的巴哈伊教派信徒担任，而非什叶派人士。

但不可否认的是，巴列维王朝时期的伊朗确实在谋求发展。1963 年，国王启动了一系列激进的经济与社会改革计划，即后世所称的 “白色革命”。穆罕默德・礼萨・巴列维及其幕僚试图凭借这场 “革命性飞跃”，将伊朗打造成 “东方的瑞士”。

这项雄心勃勃的计划，核心是土地改革：政府将土地以低于市场价 30% 的价格，分期出售给农民。到 1970 年，已有 120 万户农民家庭（约占伊朗农户总数的一半）获得了土地。

工业化进程全面铺开，在国家的扶持下，一批现代化的冶金、机械制造、石油化工、汽车及船舶制造企业拔地而起。伊朗的核计划，也正是始于这一时期，而非阿亚图拉掌权之后。德黑兰的地铁建设工程，同样在彼时启动。

1971 年 10 月，伊朗举办了盛大的庆典，纪念伊朗建国 2500 周年。这场庆典的规模之宏大，超过了 20 世纪所有奥运会的总和。但这一切终究是华而不实的表演：这位出身马夫之孙、哥萨克之子的穆罕默德・礼萨・巴列维，一心渴望比肩居鲁士、大流士与沙普尔等古代明君。可遗憾的是，千年前传承下来的正统早已断裂，伟大诗人菲尔多西也只能从残缺的传说中，编撰出史诗《列王纪》。而穆罕默德・礼萨・巴列维，却以其荒诞的统治政策，甚至近乎亵渎神明的行径，彻底斩断了伊斯兰时代君主制的传承脉络。

再盛大的庆典、再辉煌的成就，也未能换来民众对国王的拥戴。1979 年 1 月，一场起义迫使他流亡海外，伊朗从此进入以阿亚图拉・霍梅尼为首的宗教原教旨主义政权统治时期。如今，国家的现代化仍在继续，君主制已然崩塌，外国人要么被驱逐出境，要么只能严格遵守伊朗的法律。

尽管西方各国首都对礼萨王子礼遇有加，但在伊朗民众眼中，他不过是篡位者的孙子、冒险家的儿子。更何况，他膝下并无子嗣，仅有堂侄辈的亲属。顶着这样的名声，想要在伊朗经历 46 年共和政体后重登王位，几乎是痴人说梦。