上善若水：陈持平教授的笔墨与色彩哲思

上善若水：陈持平教授的笔墨与色彩哲思

《道德经》有云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 这不仅是中国古代哲学的智慧凝练，也是陈持平教授艺术创作的精神内核。他以书法为骨、色彩为魂，将老子的水之德融入每一件作品，让东方哲思在当代艺术语境中流淌不息。

笔墨间的水韵道骨

在那幅以狂草书写《道德经》“上善若水”章的作品中，陈持平教授以笔为舟，墨为浪，在宣纸的天地间划出一道精神长河。他的草书线条如奔涌的江流，时而湍急、时而舒缓，字形的大小错落、墨色的浓淡干湿，恰如水性的灵动多变。“水善利万物而不争”的舒展，“处众人之所恶”的沉郁，“动善时”的迅疾，每一个字的形态都与文本的意涵形成呼应，让抽象的哲学命题在笔墨中获得了可视的韵律。

这种书写不仅是对经典的致敬，更是一次生命状态的呈现。陈教授以“动善时”的创作态度，将自身对水之德的体悟注入笔端，使作品成为“人法地，地法天，天法道，道法自然”的鲜活注脚。观者凝视墨迹，仿佛能听见水流过石的清音，感受到“夫唯不争，故无尤”的平和心境。

画布上的水象天成

在陈持平教授的油画作品中，水的意象以更具象、更现代的方式铺展开来。《蛙戏流泉》里，黑色夜幕下的白色瀑布如银河倾泻，飞溅的水花化作点点星光，一只明黄的青蛙静卧其间，在动与静的对比中诠释“水善利万物”的包容。右侧狂草书写的“上善若水”四字，将书法与绘画融为一体，让东方符号与当代绘画语言达成奇妙共振。

另一幅以橙红为底的作品中，一朵孤高的白色莲花悠然绽放。莲花自古是水的精灵，“出淤泥而不染”的品性正是“处众人之所恶，故几于道”的象征。大面积的暖色调背景如涌动的生命能量，衬托出莲花的清净无染，暗合“居善地，心善渊”的静定之美。

而在《星夜流波》等抽象作品中，陈教授将水的形态推向宇宙维度。流动的绿灰笔触如星云旋臂，蓝紫色的星点似水中磷光，他以喷溅、刮擦等技法模拟水的动态，让观者在色彩的漩涡中体会“水善利万物”的滋养与“不争”的广阔。

当代语境下的传统回响

陈持平教授的艺术实践，是一场跨越千年的对话。他以当代艺术的语言重新诠释《道德经》的智慧，让“上善若水”不再是古籍中的文字，而是可感、可观的生命体验。无论是狂草的笔走龙蛇，还是油画的色彩交响，其核心都在于“道”的追寻 —— 水因不争而近于道，艺术因无功利而通达于道。

在这个喧嚣的时代，陈教授的作品如同一泓清泉，提醒我们重拾“心善渊”的沉静“言善信”的真诚、“事善能”的担当。当我们面对他的笔墨与色彩，不仅是在欣赏艺术，更是在完成一次精神的洗礼：像水一样包容，像水一样谦逊，像水一样滋养万物而不居功，最终抵达“夫唯不争，故无尤”的生命境界。

作品欣赏

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

（道德经）

The highest good is very much like that of water. The water is good at benefiting all creatures without competition.It is content with the places that people dislike. Therefore water is always close to the Way. It is located at the best place for people to live. In thoughts ,it values profoundness. In friendship , it values kindness.In words,it values truth.In government ,it values good order.In deeds,it values effectiveness. In actions ,it values timeliness.In each case ,it is because no competition therefore there is no complaint.(Tao Te Ching)

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上善若水

(道德经）（老子）

The highest good is very much like that of water.

(Tao Te Ching)(Laozi)

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