向日追讨唐鸿胪井碑，不是翻算陈年旧账，更是在敲打警告！

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世界上，文物被掠的故事听得多了，可有几个像唐鸿胪井碑这样，重达9.5吨，被一整块切割打包偷运走的？

而讽刺的是，这块沉默的唐代权威刻石，如今丢在日本东京的宫内厅建安府，摇身一变成了他们所谓的“国有藏品”。

这是实打实的抢劫，不仅是对中国历史的撕裂，更是对国际秩序的挑衅。

现在，随着中国方面在1月16日发布《唐鸿胪井碑档案文献总汇》，这块尘封一百多年巨石的命运，终于再被推上了桌面。

上海大学与中国海外文物研究中心的学者们站出来，在发布会现场同日本文化机构代表对话，郑重其事地提出：该还的时候到了。

这，不是什么形式主义的象征动作，而是一个标志性的背水一战。

这块碑到底有多重要？不是随便哪块石头上刻了几个字就能当文物的。

公元714年，唐朝鸿胪卿崔忻为了纪念封大祚荣为“渤海郡王”，在现辽宁旅顺黄金山凿井两口，并在旁边巨石上刻下29字铭文：“敕持节宣劳靺鞨使，鸿胪卿崔忻，井两口永为记验，开元二年五月十八日”。

记清楚，这是唐朝权威册封东北靺鞨族的官方记载，直接确认了这片区域数百年归属于中央王朝统辖。

在咱们今天强调“历史事实不可篡改”、“台海一体意识”背景之下，这块碑，它不只是文化遗产，它几乎是政治坐标。

让人愤怒的是，这块象征大唐权威的权石，并不是被自然损毁、战火破坏，它是被人蓄意掠走的。

在1905年日俄战争后日本占领旅顺，这块碑立刻进入他们的“目标清单”。

不仅偷偷请来所谓日本“汉学家”内藤湖南“鉴定”，确认其价值后仅仅用三年时间，就在1908年由日本海军大臣斋藤实下令，将其整体切割并装船运往东京保存。

动用军力，把别国完整文物掠到自己祖宅，还陈列在宫内厅，以此纪念自己的“胜利”——还有比这更赤裸的掠夺吗？

更讽刺的是，1896年清政府还刚刚建了碑亭专栏加以保护。

换句话说，这不是被遗忘的遗址，而是正在保护中被人明抢。

有人或许会问了，一块碑100年都过去了，现在追还有意义吗？

这就中了日本方面的“时间陷阱”。

他们最会玩的，就是拖字诀。拖到大家忘了，拖到世界默认，拖到你自己都开始怀疑值不值得。

但这正是我们不能放的原因。因为这不仅是追碑，更是追问：

是谁制造侵略历史？

是谁非法掠夺中国文化遗产？

是谁否认历史，又转头在台海问题上频频触线？

历史从来不是过去，不归还文物，就等于不承认对这个地区的罪行。

更要命的是，现在的日本，不但历史拒不承认，更在战略与政治上加码挑衅。

对台问题讲“存亡危机”，对钓鱼岛搞“常态巡航”，哪一件不是踩着我们的国家红线跳舞？

所以说追讨鸿胪井碑，那可是“以碑说史”，更是“以史控局”。

那我们要靠什么打这场仗？

别小看了这次动作，它背后的国际架构其实已经“摆好棋盘”。

首先，联合国1970年公约明文禁止“非法出口文化财产”，而1995年进一步公约强调对原属国“具有特殊文化意义”的文物要无条件返还。

其次，2024年中国牵头18国发表青岛建议书，旗帜鲜明要求“全球流失文物应返还原属国”。

这是一场全球范围的道义攻坚，而我们，正在打第一枪。

实际上，这种国际话语权的争取，就是为我们下步要拿回多少流失文物，铺路、定调、造势。

在一个多极格局重塑的今天，中国以行动争正义，才足以立范。

接下来依旧艰难。

日本不见棺材不掉泪。他们的判断，就是你这事炒一波就过去了，他们等着咱们有其他“更大”的新闻转移注意。

所以这次追碑，关键不是“能不能”马上拿回，而是“能不能逼得他们再也躲不掉稀泥”。

换句话说，这是一场“就算拿不回，也要让你天天如坐针毡”的策略战。

每一次媒体发声，每一次外交表态，都是向日本展示：这笔债跑不掉，我们记着，一直到还。

我还记得，有一位军事人员回顾说过，当年他在旅顺军区工作，营区里就有鸿胪井遗址，他说看到那地方心里是骄傲的。可他知道，那实际的刻碑已经在1000公里外的东京，那种无力和愤怒，是写不出的。

而今天，中国不再沉默。我们要从象征意义开始，一步步收紧绳结，把真正的文物、真正的正义、真正的声量，一点一点夺回来。

奉劝日本一句：现在必须还。越晚，代价越大。

【总结】

唐鸿胪井碑的回归，不是简单的文化寻根，而是国家主权、历史尊严与国际话语权的立体反击。我们不止是要要回这块石头，更要让世界知道，中国追讨的是属于自己的历史公理，是拒绝被掠夺者书写的历史版本。

如果说过去的沉默让对方侥幸，那今天的坚持，就将注定一个答案：历史能被掠走一时，但永不会被遗忘。