1938年一个和尚率众抗日，见八路军政委时不动声色，抬手就是一枪

1938年初的冀中平原，寒风卷着硝烟掠过破碎的田垄。自七七事变后，日军铁蹄一路南下，怀来、宣化、保定相继沦陷，年底河北大部落入敌手。烧杀抢掠的日军在雄县境内肆虐，昔日晨钟暮鼓的宁静古县，沦为人人自危的人间炼狱。没人想到，打破这片死寂的，竟是一群从寺庙走出的和尚，而领头的段克全，用一把刀、一声枪响，在燕赵大地上写下了一曲悲壮的抗日赞歌。

雄县城郊的小庙曾是一方净土，段克全与师弟们晨钟暮鼓、诵经礼佛，靠周边百姓的香火勉强维生。日军初占县城时，只在周边劫掠，寺庙因看似无利可图得以苟全。但贪婪的日军很快将目光投向了庙里的镀金佛像，几名日军士兵踹开庙门，翻箱倒柜抢走粮食，更用刺刀疯狂刮削佛像上的金粉。

自幼习武、性情刚烈的段克全再也按捺不住，上前奋力阻拦，却被日军用枪托砸得头破血流。看着被亵渎的佛像和满地狼藉，这位潜心礼佛的和尚心中升起滔天怒火。“佛不护乱世，唯有以武止戈！”当晚，段克全召集师弟们，做出了一个惊世决定：放下念珠，拿起刀枪，与鬼子拼了。

几天后，当那几名日军再次上门劫掠时，早已埋伏好的和尚们骤然发难。段克全带头扑向日军，凭借一身好武艺手刃两名鬼子，其余人趁机夺下枪支弹药，连夜撤出县城，钻进了雄县周边的深山。消息像长了翅膀传遍四乡，饱受日军欺压的百姓又惊又喜，纷纷称他为“段和尚”，不少热血青年、散兵游勇陆续投奔而来，队伍很快壮大到三百多人。

这支特殊的抗日队伍，没有正规装备，不懂战术章法，却凭着一腔热血与对日军的仇恨顽强抗争。段克全深知硬拼必败，便带着队伍专挑小股日军和运输队下手，利用山地地形打游击，劫武器、夺粮食，成为日军眼中的“心头刺”。但他也清楚，这支松散的队伍缺指挥、少弹药，长期单干迟早会被日军围剿，而此时的大清河两岸，多支抗日武装各自为战，始终难成气候。

就在段克全茫然无措之际，八路军120师政委余秋里受贺龙委派，挺进大清河北建立抗日根据地，首要任务便是团结当地武装力量。得知段克全队伍的事迹后，余秋里不顾危险，只带两名警卫和一名干部，径直走进了这支“和尚部队”的营地。

段克全心中满是顾虑，既盼着能有靠山，又怕被收编后失去自主权。为试探余秋里的底细，两人刚寒暄完毕，段克全突然起身拔枪，朝天便是一击，一只麻雀应声落地。院子里瞬间死寂，所有人都盯着余秋里，等着看他的反应。出乎意料的是，余秋里面不改色，反而笑着鼓掌：“好枪法！有这般身手，打鬼子定是一把好手。”

这一枪试出了段克全的底气，也测出了余秋里的胸襟。余秋里没有急于谈收编，反而邀请段克全前往八路军驻地参观。将信将疑的段克全带着几人前往，亲眼见到八路军纪律严明、训练有序，与自己那支松散的队伍截然不同。更巧的是，一行人刚到驻地，三百多名日军便发动了突袭。

“留下来看看，咱们怎么打鬼子！”余秋里的镇定让段克全安下心来。战斗中，八路军虽人数不占优，但战术灵活、分工明确，依托工事和护村河顽强阻击，战士们轻伤不下火线，重伤员仍咬着牙给机枪压子弹。激战至黄昏，日军丢下八十多具尸体狼狈逃窜。这一战，彻底让段克全折服——他明白，单打独斗难成大事，只有跟着八路军，才能真正打出一片天地。

回去后，段克全当即决定带领队伍加入八路军。消息传开，附近的翟耀宗、江东升两支武装也纷纷投奔而来，这些“杂牌军”被编入120师独立第三支队，段克全出任新固霸三县游击大队长。这支由和尚、农民、散兵组成的队伍，在八路军的整训下脱胎换骨，配备了正规装备，学习了游击战术，很快成为一支能打硬仗的劲旅。

彼时的独立第三支队，由贺炳炎与余秋里这两位“一把手”军政主官带领——贺炳炎缺右臂，余秋里失左臂，二人携手缔造了威震敌胆的“一把手部队”。在他们的指挥下，段克全带领队伍转战大清河两岸，伏击日军运输队、端伪军据点，屡立战功。贺龙在会议上特意表扬：“段和尚这股力量，可是插在鬼子肋巴骨上的刀子！”

段克全的觉醒，像一颗火种点燃了冀中大地的抗日热情。原本在日军暴行下忍气吞声的百姓，纷纷主动为八路军提供情报、运送粮食，形成了“军民同心抗敌寇”的壮阔景象。河北抗战的形势也随之逆转，从最初的散兵游勇各自为战，逐渐凝聚成统一战线的强大力量，让日军在敌后战场处处碰壁。

从诵经礼佛的和尚，到浴血杀敌的战士，段克全的转变，是千千万万河北百姓在国难当头时的缩影。当家园被毁、信仰受辱，他们放下锄头、念珠，用血肉之躯筑起长城。余秋里的包容与智慧，段克全的刚烈与觉醒，印证了中国抗战胜利的真谛——不是靠孤军奋战，而是靠人心所向、众志成城。

烽火散去，那段和尚挥刀向鬼子的传奇，早已镌刻在燕赵大地的记忆中。它告诉我们，没有天生的勇士，只有被逼到绝境时，为守护家国挺身而出的普通人。而那声穿透硝烟的枪响，不仅试出了彼此的真心，更奏响了中华民族不屈不挠、共赴国难的英雄壮歌。