◎桑梓
在中国现代作家中,萧红是独特的存在。尽管31岁时就早早去世,但萧红凭借其充沛的创作才情,留下了《呼兰河传》《生死场》等杰出作品。黑龙江、青岛、上海、日本、香港……萧红曾在多地辗转,每一段生活,都留下了不少可供勘探的故事。她的人生如流星般短暂,却如密林般丰厚。因此,写一本关于萧红的传记,是颇有难度的一件事。在这一课题上,学者季红真的代表作《萧红大传》可谓里程碑之作。
离不开对童年的追溯
萧红出生于黑龙江省呼兰县,松花江是其故乡的母亲河,沙俄与日本先后入侵的历史渗入她的青春记忆,《萧红大传》先从东三省在清朝的情况说起,就是为了便于读者了解萧红所处的历史情境,增添文本的历史感。
呼兰自然资源丰富,文化多元,聚集了15个民族,清朝时大量关内破产汉人的涌入,推动了这里的农业发展。光绪末年,呼兰有“满洲粮仓”之称。可惜在1901年,由于中东铁路开通,呼兰作为河道枢纽的属性被削弱,1910年,东北暴发大规模鼠疫,呼兰受灾严重,多达6427人死于那场噩梦般的疫病。萧红出生之际,正是呼兰衰弱、中国面临三千年未有之大变局时。与此同时,呼兰也是萨满教活跃的地方,民间流行“跳大神”,除萨满教外,佛教、道教等其他宗教也在此活动。
萧红的远祖,乃是山东东昌张氏家族,乾隆年间逃难到东北,开荒,屯田,落地生根。在呼兰县,萧红成长于一个优渥的地主家庭,但她的父亲张廷举常年在外地工作,母亲姜玉兰则重男轻女,意识不到读书的重要性,母亲对萧红的要求,就是在家孝敬父母,过门孝敬公婆,将来相夫课子,成为一个贤良淑德的母亲。在萧红8岁那年,母亲生下弟弟连贵,造化弄人,仅仅一年后,1920年春,母亲姜玉兰病危。半年后,父亲迎娶梁亚兰进门,萧红晚期小说《小城三月》里的继母一角,原型就是梁亚兰。
萧红年少时与祖父更亲近,她长大后写道:“从祖父那里,知道了人生除掉冰冷和憎恶而外,还有温暖和爱。”祖父的后园子是她童年的乐园。后园里种植桃红、玫瑰、晚香玉、夜来香等植物,正房后墙架着一个凉棚,靠东放着酱缸、酱缸帽子,其余的地方每年按时种植各种北方蔬菜,这些都令萧红感到亲切,如同《萧红大传》所述:“这个乐园开阔了她的视野,陶冶了她的思想感情,培养了她对大自然与生命最初的理解与热爱。”萧红时间意识的生成,也与后园所代表的自然时序密不可分。后园一到冬天就会关闭,到了春天再度开放,萧红冬天没有了玩的去处,只好看看大雪,看看屋内的各种陈设,盼着春天的到来。春夏秋冬,寒暑交替,就是小小的萧红对时间朦胧的认知。
萧红命运的改变与时局有关。1920年,受五四运动的余波影响,在东北,提倡科学民主、男女平等,兴办女学的呼声越来越高涨。萧红所在的呼兰县原有三所小学,其中两所都于这年春天创立了女生部,开始招收女生。萧红就是在这一年进入初小读书。《萧红大传》介绍:“这所学校的全称是呼兰城内乙种农业学校,因校址在龙王庙内,俗称龙王庙小学。”
生命中的四重奏
萧红的一生,创作、迁徙、革命和爱情,是四重主旋律。在创作上,从1927年她用“悄吟”署名发表诗歌起,到轰动文坛的《生死场》《呼兰河传》,再到未竟之作《马伯乐》《泥河传》等,萧红的作品光芒越夺目,就越让人对其早逝感到叹息;在迁徙上,出生于呼兰,求学于哈尔滨和北京,又在上海、日本和香港等地长住,流离的生活映照着萧红生命动荡且激昂的底色。而这也跟她参与抗日救亡活动、与左翼革命组织保持密切联系相关;在感情上,汪恩甲、萧军、端木蕻良是萧红生命中分量颇重的三位恋人。要解读萧红,便不能回避爱情和对其中是是非非的拆解。
《萧红大传》对这四个方面都有很深入的辨析。譬如:萧红与家庭决裂始末、汪恩甲在萧红怀孕时失踪之谜、九一八事变及东北抗战对其作品的影响、与鲁迅先生的相识、流寓香港的时光等,在书中都徐徐展开。
在萧红不足20岁时,她曾因参与学生运动被族人得知,在故乡的福昌号屯度过了6个多月的软禁生活。九一八事变时,东北大乱,萧红借机逃出福昌号,到哈尔滨。此时她已决意和家庭决裂,唯有靠自己在异乡艰难求生。在那个年代,一个没有名门庇护的女人,要取得工作谈何容易,焉论当时萧红还没有接触文坛,尚不知自己的文学才能可以到多么惊人的程度。困境之中,她暂时投靠对象汪恩甲。汪恩甲不能带她回家,因为汪的家庭已经对萧红颇有恶意。1931年12月,他们暂住哈尔滨的东兴顺旅馆,这年冬天,萧红怀孕了,汪恩甲在回老家顾乡屯取钱时被家人扣留。萧红久等丈夫未果,便去找他,没想到汪恩甲的哥哥汪大澄严厉正告她,必须解除婚约。萧红不愿低头,向法院提起诉讼,告汪大澄代弟休妻。
令萧红心寒的是,关键时刻,她的丈夫顾及家族颜面,最终在家人的重重压力下选择妥协,撒谎称是自己要离婚。到了1932年5月,已经和家庭决裂,又被爱人背弃的萧红,在旅馆欠账已四百多元。此间还有颇多细节,读者可在书中查阅。总而言之,萧红在那时已濒临绝境,走投无路之下,1932年7月9日,她向哈尔滨颇有影响力的媒体《国际协报》发出求救信。如书中所述:她在信中痛陈,“自己为反抗封建包办婚姻,追求婚姻自主离家出走;因为生活无着,上当受骗,被人抛弃,只身陷在旅馆中;因欠旅馆四百多元债,无力偿还,旅馆老板要将她卖进圈楼妓院抵债;她已和家庭断绝关系,又无亲无故,很快又要生孩子,处境非常险恶,希望编辑先生伸出同情之手,设法帮助她摆脱危难”。
天无绝人之路,就是这封信拯救了萧红,让她走上文坛,开启了身为作家的时光。也因这封信,她与彼时身在《国际协报》的萧军认识,萧军是一个兼具革命、浪漫主义色彩,又颇为大男子主义的人物,他在萧红绝境时伸出援手,使萧红对他产生依恋,但他的多情与潜在的暴力倾向,又在其后的岁月里让萧红颇为受伤。
民国作家,因家庭巨变、艰难时势与日新月异的革命、思潮、文化冲击的推动,有不少极为早熟的案例。萧红少时先后经历母亲之死,她最亲近的祖父之死,在重男轻女的大背景下努力求学,参与抗日救国运动,回家后被父母软禁六个月,与地主家庭决裂,在九一八事变的乱局中逃离故乡,在哈尔滨和老鸨、妓女共处一室,在旅馆内暂住数月时怀孕,却遭爱人汪恩甲背弃,经历哈尔滨大洪水,在绝境时求助于《国际协报》编辑部,从此走上发表之路,开始写作《生死场》。经历完这些事情时,她才22岁。
因日本对东北步步蚕食,1930年代中期,萧红不得不离开故乡,辗转来到上海。在那里,她与崇敬已久的“大先生”鲁迅相见。鲁迅既是一位杰出的作家,也对他所欣赏的文学新人颇为礼遇。鲁迅爱惜萧红与萧军的才华,帮助他们融入上海的左翼文学圈子,助推他们发表与出版作品。萧红与鲁迅通信,彼此不乏幽默话语,可见相处之融洽。上海篇是《萧红大传》中难得的色彩轻快的篇章,萧红最幸福的时日,留在了鲁迅健在时的上海。只可惜,1936年秋天,鲁迅先生去世了。1937年11月12日,上海沦陷。
战争席卷神州大地,动荡再度成为萧红生命的主旋律。她这一生安稳的日子短暂,动荡与痛苦使她在创作上极为早熟,却也加速侵蚀她身体的健康。在国家离乱中,萧红如一叶飘零孤舟,向激流驶去。当她南下香港避祸时,她与爱人端木仍关心着前线的战局。她积极参与抗日救亡活动,唤起香港市民的救国之心,奈何肺结核加重,病重期间因医疗误诊,她又经历了喉部手术并发症。1941年夏秋之际,她在香港玛丽医院被确诊患有活动性肺结核,伴随持续咳嗽、发烧和呼吸困难等症。1941年底至1942年初,日本已占领香港,大乱之中,萧红无法得到系统而有效的治疗。1942年1月22日,她在香港病逝,年仅31岁。
瑕不掩瑜的知人论世之书
在萧红的一生中,有一些写作计划因为其匆匆离世而戛然而止。比如:她曾计划写作长篇《泥河传》,反映清朝到民国时期移民开发北大荒的历史。泥河就是她姥姥家附近的河。她在1940年—1941年写作关于抗战时期世相与知识人、投降主义者群像的小说《马伯乐》,因病重而辍笔。萧红短暂的一生有多传奇,她的早逝就有多令人遗憾。
综观全书,作者没有将萧红局限于“乡土作家”或“左翼作家”的范式中去写,而是综合文化、地域、政治、生平遭遇等因素,去梳理和讲述萧红的一生。从知人论世的角度,作者可谓尽心。这本书较可取之处,就是作者在搜集材料上非常充分,以至于在某些方面,作者为了让读者更详细地了解萧红所处的时代,费心铺陈,反而有铺垫过长之感。
稍微值得商榷的是,在谈论萧红年少时的一些话语时,作者存在过度解读、牵强附会之感。比如:书中写祖父给萧红讲诗,祖父提到一首:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰,这是说家乡的口音还没有改变,胡子可白了。”萧红问祖父:“为什么小时候离家?离家到哪里去?”祖父说:“好比爷爷像你那么大离家,现在老了回来了,谁还认识呢?儿童相见不相识,笑问客从哪里来。小孩子见了就招呼着说,你这个白胡子老头,是从哪里来的?”萧红不喜欢离别的感觉,赶紧问祖父:“我也要离家吗?等我胡子白了回来,爷爷你也不认识我了吗?”
萧红的这种不安,是因为童年时她沉浸在祖父的关爱中,不希望离开这种感觉,而《萧红大传》的诠释是:“她的心里很恐惧,可见她对失去家园有着本能的危机感,而最终客死异乡的命运也来自这多少带些预感的童年恐惧,和逃离家庭的基本冲动互为表里,这是萧红乡土情结矛盾的两个方面。”
年少时的萧红尚不知自己会客死异乡,作者认为萧红对这首诗的不安,还有对其未来命运的预感和恐惧,这多少有些先立结论,再拿事例牵强附会的味道。而在论及萧红与汪恩甲、萧军的交往历程时,作者的若干定论和一些过犹不及的修辞,也让人皱眉头。
但中肯地说,《萧红大传》仍是目前国内对萧红研究最充分、最能体现对传主同情之理解的著作。此书细节之详实、对具体问题考证的耐心,都可见作者的投入。萧红,既是一位作家、革命者、理想主义者,也是拥有着惊人的坚韧、勇敢、执行力与充沛情感的人。在中国现代文学史上,她已成为不可忽略的斑斓色彩。因此,读中国现代文学,无法绕开萧红,而每一位对萧红感兴趣的读者,都可以将这本书作为参考之作。
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