七排·大寒｜雪大风花知苦味，山空柳絮了凡尘｜遣怀一二一

文｜梅牧心 编辑｜梅牧心

无为有处有闲身，有道无时无素人。

雪大风花知苦味，山空柳絮了凡尘。

争梨溪岸何堪赏，索酒松梢或可亲。

衰草孤村入诗对，竹篱茅舍解禅因。

寒欺陌上心声动，春到枝头梅色真。

(2026-1-20，岁序轮回，今又大寒。忆大寒时节与江南诸友踏雪寻梅品酒吟诗贺岁场景，实快意人生，不亦乐乎哉。平水韵十一真，网图侵删)。

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一、逐句解析诗意

1. 无为有处有闲身，有道无时无素人

“无为”化用道家思想，指不刻意强求的境遇，在此境中反而能拥有闲适自在的身心；若坚守道义却恰逢时运不济（“无时”），世间便难寻甘于质朴、不随波逐流的“素人”。此句以境遇与人格的对照，暗含对处世选择的思考。

2. 雪大风花知苦味，山空柳絮了凡尘

大寒雪势猛烈，风中花草似能感知寒冬的凛冽苦涩（“苦味”兼指天气与境遇之艰）；山间空旷，如柳絮般的雪花飘落，仿佛了却尘世纷扰，既贴合节气，又添清雅超脱之感。

3. 争梨溪岸何堪赏，索酒松梢或可亲

“争梨”暗指春日梨花争艳的喧闹（以虚景反衬雪景素净），这样的热闹不值赏玩；而向松梢下的友人索酒，雪中品酒的雅致暖意更显亲切。以“争”与“索”的对比，凸显文人对清幽之趣的偏爱。

4. 衰草孤村入诗对，竹篱茅舍解禅因

衰败野草、孤寂村落皆可入诗成联；简陋竹篱茅舍间，反而能领悟禅理真谛（“禅因”指禅理根源）。将乡野之景与文学、禅意结合，体现“平凡处见真意”的审美。

5. 寒欺陌上心声动，春到枝头梅色真

寒冬侵袭田间（“寒欺”写酷寒之烈），此时的所思所感（“心声”）更易动人；春天悄然至枝头，梅花色泽愈发纯粹真切（“梅色真”既写本色，也喻“真”的品格）。以“寒欺”承大寒，“春到”启新生，暗含希望。

二、用典及其他修辞手法归纳

1. 用典

- “无为”：化用道家“无为而治”思想，强调顺应自然、不刻意强求，为诗句注入哲学深度。

- “禅因”：借用佛教“禅理”概念，将生活化场景与禅意关联，体现文人“以禅悟人生”的情怀。

- “梅”的意象：延续古典文学中梅花“坚韧报春”的象征，既写大寒物候，也承载“高洁、希望”的精神内涵。

2. 其他修辞手法

- 对比：“无为有处”与“有道无时”（境遇对比）、“争梨溪岸”与“索酒松梢”（情趣对比），通过对立元素强化诗意。

- 拟人：“风花知苦味”赋予花草感知力，“寒欺”将酷寒拟人化，增强画面感染力。

- 比喻：以“柳絮”喻雪花，贴合其轻盈形态，为雪景添柔美。

- 借景抒情：以“雪”“衰草”“梅”等大寒景物为载体，融入闲适、禅意与希望，景情交融。

三、文学价值

1. 格律与意境统一：全诗守七排格律，押“平水韵十一真”，对仗工整（如“雪大”对“山空”、“衰草”对“竹篱”）；以“踏雪寻梅”为核心，构建“清寒含哲思、闲适有温度”的意境，兼具形式美与意境美。

2. 文人情怀与文化传承：“索酒、吟诗、解禅”等细节，还原传统文人雅趣，传承“以景咏怀”的文学传统；“无为”“禅因”等元素扎根传统文化，彰显底蕴。

3. 节气文化的文学表达：精准捕捉“雪大、寒欺、梅开”等大寒物候，赋予节气“辞旧迎新”的文化内涵，让节气成为有情感的文学载体。

四、现实意义

1. 生活态度启示：

“无为有闲身”“茅舍解禅因”传递“不困于境遇、于平凡寻闲适”的哲学，助力现代人缓解快节奏焦虑，感受生活本真。

2. 文化唤醒：对大寒物候与传统意象的描绘，提醒人们关注节气、感知自然，为年轻群体了解传统文化提供亲切入口。

3. 情感与希望传递：“春到梅色真”暗含“寒冬终尽”的信念，为人生困境中的人们提供温暖与力量，引发跨时空共鸣。