遵义汇川：高坪衙院“杨爱墓”

高坪衙院杨爱墓

播州杨氏第26世土司杨爱之墓，位于遵义市汇川区高坪街道鸣庄社区一个叫“衙院”的山脊上，具体位置在衙院的西侧，东（右上侧）距地瓜堡播州杨氏第15世土司杨文墓约120米，右前侧约20米为播州杨氏第22世土司杨升墓。整座墓葬朝向与杨升墓一致，亦坐南朝北，背靠珍珠山，下临官庄坝，面向观音山，为四室并列的大型石室墓，为播州杨氏土司墓室最多的夫妻合葬墓。墓前曾建有上下二级石台，分别为神道与拜台，曾立有石碑，还树有牌坊，可想象当年此墓葬的豪华与气派。

杨爱墓室平整而光华的石板

杨爱墓，四个墓室结构布局相同，墓室平面略呈凸字形，由封门石、前室、墓门、后室构成，前室与外部空间以封门石相隔，前室与后室之间有仿木隔扇石墓门。整个墓室用打磨非常平整的整块石板构筑而成，顶板石出前室侧壁成檐，前后室间墓门为对开仿木隔扇墓门两扇，正面雕饰成木门扉样式，上下有门臼，可开合。后室壁均以一整块石板构筑而成，左右后壁装饰基本一致，正中饰方框，框内饰缠枝灵芝，内框饰盆栽山石花卉。顶板饰圆日祥云纹，有藻井，但悬镜已被盗。墓室底板石与棺床为一整块石制成，从东向西第二室有腰坑，一室二室底部均有盗洞，说明此墓已历经多次被盗。

仿木隔扇墓门

经考古发掘，腰坑内出土石龟一件，一封门石条石上有铭文，还有简瓦、铁楔子等构件。结合《遵义府志》等相关文献可推断，此墓为杨爱与夫人、继夫人、爱妾之四人合葬墓，且为杨爱在世时就修建好的“生期”墓。妻妾中夫人（朝廷赐封为“淑人”）田睿英最早离世，葬“县东四十里冉家林侧官坟嘴”8年后迁于此，后杨爱续其妹田睿荣为妻，得封“播郡夫人”，逝后亦葬于此。另据相关史料显示，杨爱纳妾至少两人，其中一妾即葬于此，另一妾与杨爱次女杨恭□合葬于高坪黄秧咀墓地。因此，杨爱墓四墓室按自东向西分别葬淑人田睿英、土司杨爱、播郡夫人田睿荣、妾室夫人。

杨爱墓室精美雕花内饰

杨爱，播州杨氏第26世土司（23代），明朝廷赐封的“昭勇将军”“播州宣慰使”。生于明成化元年（1464年），卒于明正德十二年（1517年），享年53岁。他是播州杨氏第25世土司杨辉之嫡子，第27世土司杨斌之父。其父杨辉晚年偏爱庶子杨友，企图废嫡立庶，引发兄弟争位内乱。成化年间，四川地方官员弹劾杨爱等人“私通唐王”“图谋不轨”，引发朝廷震怒。此事上报朝廷后，明宪宗派刑部侍郎何乔新赴播州调查。钦差何乔新经一年查证，撰《勘处播州事情疏》，证实杨爱清白，并详述了播州社会经济状况，最终裁定杨爱合法继承宣慰使职位。据相关史料载：庶子杨友夺权之心未灭，于正德五年（1510年）七月发动叛乱，“攻劫州治，琳宇遂罹兵燹”。最终被杨爱联合明军将其围困于、新舟“官城”（现新蒲新区新舟镇集镇旁），那次大战，“死者万余”，百姓遭秧，致“新舟人口十存一二”（《新舟镇志》语）。

墓室出土的精美石件

杨爱于明成化十一年（1475年）袭播州宣慰使之职，他通过应对家族内斗和朝廷审查，巩固了嫡长继承的制度，维护了杨氏政权的合法性。在他的治下，播州庄园经济达到了顶峰。据《勘处播州事情疏》记载，杨爱时期播州拥有庄田145处、茶园26处、蜡崖28处、猎场11处、鱼潭13处，年收租达六百余万石，马匹五百余、牛两千余头，产业极为繁盛。然而，这种强盛也为后来末代土司杨应龙的叛乱埋下了伏笔，致使权力膨胀与中央监管之间的矛盾日益加剧。他还在播州设有机院专司织造机构，可生产布帛乃至官服龙袍，又设作坊制造金银铜器。高坪墓地出土的金凤冠，即为那个时代产物，体现了他对中原礼制文化的高度认同。

墓室内正在风蚀的雕饰

杨爱在位25年期间，除致力于播州经济外，他还一心致善向佛，晚年更是热衷于佛教。他于明弘治十三年（1500年）正值盛年时便致仕，传位于其子杨斌，从此不问政事，捐资塑佛像、铸铜钟于普济庵及诸多寺庙，潜心信佛向善，静心而修身，17年后才安然辞世。

杨爱，那个从容应对杨氏家族内斗、致力于播州经济大发展、曾妻妾成群又晚年一心向佛的播州土司首领，其一生充满了传奇。然而，他生前就建好的豪华“生期墓”，如今墓前的牌坊、墓碑、神道、拜台早已不存，墓内文物早就被盗者洗劫一空。墓室石块残缺，空墓空对山前月。被岁月洗去的那曾经的辉煌，如今又有多少人知。

多次被盗的墓室