家族的兴旺不是靠金钱而是靠文化！

在我国，有许多名门望族，靠传统文化和家族文化的传承、靠对子孙的严加管教，使得子孙后代，一代更比一代强。其中最有代表性的，要数钱家了！在十三个世纪前，钱氏先祖钱镠就修订了意义深远的《钱氏家训》，主要内容包括个人、家庭、社会、国家！即使在当下的信息时代，这种家教方式，仍然很实用、很全面、也很完美！如果现在人们按此来教育、约束自己的孩子，那么，你的子孙长大之后绝对错不了。自钱老先生之后，一千三百年来，钱氏子孙在历朝历代都有杰出人才报效国家，以钱镠三十三代世孙钱学森为代表的多位钱氏子孙，是祖国建设名符其实的栋梁和大功臣！一个家族能够兴旺一千多年，真的是世间少见！

我们的老祖宗有过一句响彻云天的咒语，叫做“富不过三代”！很多大户人家的后人，都很难跳出这个怪圈。为什么呢？因为国人太爱自己的孩子了！但凡家庭条件好一点的人家，都是娇生惯养，在孩子成长的过程，生怕孩子吃了一点亏，“衣来伸手 ，饭来张口”是常态，在“温室”里长大的孩子，绝大部分经不起生活中曲折与磨难的丁点考验与打击，培养出了更多的无能之辈，还有一些人成为纨绔子弟。这样的子孙，能够使你留下的万千财富，还能得以发扬光大吗？靠他们，能够守得住你辛苦打下的“江山”吗？娇宠下长大的孩子，没有几个有出息的！其中，很多“败家子”就是在父母的溺爱下长大的。“惯子如杀子”，是千真万确的！ 在此，我又要来评判一下不少西方国家优秀人物的教育理念了。他们多是在孩子小的时候（学龄前），放任自流，让其自由自在地玩，而且从来不打骂孩子。到孩子上学至成人的十八岁之间，就要严加管约，主要是让他们学习自我生存能力、掌握相关技能和知识。十八岁以后，再有钱的家庭，都会逐步“断”了给孩子的钱物，让其提前进入社会创造价值，自食其力。这样，不少富家子弟，在十八岁前后，在课余时间，就会出现在餐馆、超市等处打工，赚取钞票来养活自己！成家立业等，也是靠自己了！这些当父母的，不是不爱自己的孩子，而是要他们自强自立自尊自爱！不啃老，自己挣钱自己花，才能更深地体会到，挣钱的艰难！这种教育方式，看似残酷，实则是真正的大爱！是在为自己的孩子的一生负责任！至于父母亲的财富，相当部分人，把遗产捐赠给大学、社会、公益慈善事业，给子女留得很少甚至不留。这么看，西方文明延续至今，西方的工业发达、科技创新影响了整个人类社会的发展与进步，不是没道理的！我们这些华夏儿女，也应当适当学习别人的长处，“它山之石， 可以攻玉”！切实“用他人之长，补自己之短”，是大有必要的！ 古人总结出来的教训“打江山易，守江山”难，是真理！当然，实际情况却是，打江山也并非易事！ 具体该怎样培养教育孩子呢？首先要在品德方面进行良好的教育，让他（她）做一个善良诚实、正直无私、热心助人、遵纪守法的人，学习一些对社会和家庭都有用的知识，人生的“三观”充满正能量，至少也不能成为反面人物，变成社会的负担。其次是要遵照老祖宗的教诲：“授人以鱼不如授人以渔”！至少应该让他们掌握一至几门自我谋生的能力与手段。这又是一为什么呢？因为，你给他鱼了，他吃完了就没有了！而授其“以渔”，是教他技艺如何去打鱼，有了打鱼的手艺，就有吃不完的鱼！ 我不讲大道理了，还是切合实际，以事实证明我的观点吧！“穷则思变”是千古不变的定律！怎么个变法？首先就是要有文化！古人说的“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，不是没有原因的。在内蒙古自治区，原乌盟（现乌兰察布市）是全内蒙最穷的地方，也是人们最重视教育的地区！这里很多人家，哪怕家里再穷，发现孩子有读书的天分，“砸锅卖铁”也要供孩子读书！国家恢复高考制度后，在全自治区招考中专（师范）生时，乌盟考生的录取分数线一直是最高的，总分大约比乌海市的考生多五十分左右！在我的印象中，在1978年到1981年间，包头煤校、包头煤校乌海分校录取的中专学生中，乌盟籍的学生占了很大比例。而这些穷人家的孩子学习、工作都十分努力。在上世纪末至本世纪初的一二十年中，内蒙古“西三局（包头、乌达、海勃湾矿务局）的局矿两级领导，绝大多数都是包头煤校毕业的！而不少正规的大专院校毕业生，反而要受中专毕业生领导！我过去的同事兼朋友袁志平老弟，家在乌盟农村，由于孩子多，家里十分贫困。但是，父母很有远见，再困难都要坚持供孩子念书。志平是1983年前后毕业于师专的，他的弟弟不久也考上了本科。在贫困的山村，供出两个大学生，真的太不容易了。后来，这兄弟俩都是事业单位的实职正处级官员，又都是教授级正高职称！不要说在贫困的山村，即使在条件好的城市里，又有几个家庭能够培养出这么优秀的孩子呀！？比如我的领导兼好友，乌海市海南区煤管局李局长、中医名家武大夫等，都是大中专院校毕业的，又都是乌盟人，他们都在十分努力，很有担当，彻底改变了全家人的命运！而且，我发现，出生在乌盟的人都十分顾家！他们都是想方设法拉扯出兄弟妹妹，减轻父母的负担，可贵的品质是，他们还特别孝顺！ 还是来说说我们家的事情吧。我的祖父杨大贤公，由于家穷，不识字，没有文化。但是，他有头脑、有远见，给人当雇工期间，踏实稳重，积累了一点钱后，就开始买点田地，做些小买卖，䓀心经营多年之后，才积累了一些财富，开始买田地、柴山、修建房屋，年近三十才完婚。随着大爹、大姑、父亲、幺姑和幺爹的出生，虽说他的生活负担更重了，他却花重金请来私塾先生，先后让大爹、我父亲和幺爹读了三年私塾。在上世纪初，在闭塞的山村，一个普通农民，供三个孩子读几年私塾，并不简单！在父亲三兄弟分家时，爷爷已买下了大片田地和柴山，建有五间大瓦房及猪牛圈，两间正房还铺着楼板。尤其是堂屋，雕梁画栋，里面和门槛上供着神位及祖先牌位，两块大匾，彰显着家庭的富足与兴旺。后来，有文化的三个儿子，在杨家院，是响当当的人物：我大爹是杨姓家族大族的族长兼保长（相当于村长，比村长管理的地方更多）；我父亲是方圆几十里的“笔杆子”；我幺爹也是饱学之士！由于有着“家族文化”的这个“根”，我们这个大家庭，爷爷的后代中，不但姓杨的子孙发展得越来越好，具有杨家血脉的杨姓女子出嫁后，也都发展得很不错！我大姑、幺姑的后人、我大爹的两个女儿及曾孙女；我父母亲的四个女儿及孙女、外孙女；我幺爹的孙女、曾孙女，出嫁后都给婆家带去了福气，个个都发展得非常好！ 解放后，我大爹和幺爹是上中农成分，我父亲是地主。而他们的田地，还是以我爷爷留下来的为主。如果评成分的话，我爷爷一定够地主标准了。当然，父亲三兄弟也算是有真本领的人！他们不但守住了父母留下来的财产，还进一步提升增加了！我就想不明白，过去，在交通、信息都十分落后的环境下，爷爷和父辈们，究竟是怎么挣到钱的？！我不止一次地思考，我们这些后人，没有一个赶上爷爷和父亲的。如果给我们兄弟姐妹划成分的话，我大哥大姐的子女发展得最好，能够评上“富农”；我二姐、三姐、幺姐的子女都很争气，经商的、办实体经济的，也很成功，可以评为“上中农”；初步测算，目前我本人及儿子的资产，勉强可以被评为“中农”；我二哥的女儿发展的很好，也可以评为“上中农”；但是，我二哥本人较弱一点，应该在“中农与下中农之间”！这是从财产方面来说的！ 如果从文化层面来看，我们这个大家庭在全乡、全县都算是相当出彩的。流着爷爷奶奶的血液的后裔，可能没有数十亿以上资产的人。但是，我们虽然没有太多的钱，却不能说我们家族不兴旺！我粗略统计了一下，我爷爷奶奶的后人中，考上北大、清华、中科大、浙大、中山大、哈工大、兰大、电子科大等名校、在海内外读硕士、博士的；评上正高、副高职称的；当上县厅级干部的；学成后在海外定居的，达四十多人呢！ 在我们家，大哥大姐的文化高一些，他们本人和子孙就发展得好一些。大哥大姐能够读书，全靠父母的眼光。在旧社会，供出一个大专生，真的很费力气！尤其是我母亲，因为家里不宽裕＇宁愿把读书的机会留给非亲生的大哥（并且还是送回自己当私塾先生父亲那里去读书的），而不让自己亲生的大姐提前读书，从而耽误了大姐上大学。我有很多时候都在瞎想，假如当年我父母不让大哥、大姐读书，那么，我们家族的命运就会改写！大姐只能以贤淑的村姑出嫁，或许终生都不会走出大山；我大哥不读书或者少读书，按解放初的相关政策，年满十八周岁的地主子女，就会被评为“地主分子”，就成了新社会专政的对象！举例来说，我昨天写过的杨绍玉，他的大儿子叫杨清荣，与我大哥年龄相仿，就被评为“地主分子”，与父母一起赶到了山顶住茅草房（山上风大，不宜居住。我去过茅草房，穷人家建的，是又低又暗，房顶的坡度很大很陡，便于排水，用的是麦杆做“瓦”。我看了就头疼）。要知道，当年，既帅气又风流倜傥的富家公子杨清荣，是众多女性追捧想要嫁的人呀！结果，经过政府的改造，清荣年纪轻轻就弯腰驼背，见到谁都点头哈腰，唯唯诺诺，全然不见当年公子哥的潇洒了。如果我大哥也不幸成为“地主分子”，我们家完全可能“攒座”住山顶的茅草房，虽不至于像杨清荣那样，但也好不了哪里去。眼界决定思路与出路！大哥要是当农民的话，是不是还会尽力供子女上学？子女和孙辈的命运是不是有这么好？答案是肯定的！ 归根到底，我们这一家的发展，全靠大家努力及善良、正直的品格和文化素养的结合，家族文化传承，起到关键作用！我们大家今天的生活好过了，我们可以“乘凉”了，万万不可忘了“栽树人”！我们不能忘记，是母亲的远见与贤惠，支持大哥大姐读书，种下了“文化”的“根”，才有今天的“果”与“本”！ 现如今，人们追捧的多是一些表面的浮华，只看眼前，只顾到手的利益。其实，浅薄与短视，仿佛是“无源之水”，根基不牢，是建不起高楼大厦的！只有通过数代人的努力，使得家族文化传承和发扬光大，源远流长，这个家族才会经久不衰！