波士顿圆脸：不确定的信息如同危险的自信堡垒

波士顿圆脸：

所以关注斩杀线在中国有大批的公众愿意信了当然是自信的体现，但自信的来源应该是人民的劳动、智慧的果实、国家的发展，大家发自内心觉得生活越来越好，认识到之前被知识分子骗和蒙蔽，开始培养国际视野实事求是地看待这个世界。用不确定真实的信息搭建自信不稳固、也很危险。把实事求是放在图一乐的前面要求自己真是太难了，所以大家都有大家的气功热和姜萍，再炸掉成为一地鸡毛之前主=6越是多反而越“让人相信”了。

作者：波士顿圆脸 链接：

能不能说点无关的，之前葛剑雄讨论团结话题的视频里是这么说的

凡是华夏建立的政权，都没有避免这个局限，比如唐朝……我们知道清朝作为民族来讲，的确他不是华夏，但是问题是他入关以后，特别到了康乾以后

葛剑雄的“团结史观”颇为老旧，一眼就能看出有五六十年代的风格。但现在是什么版本，四个字自古以来，按新版反过来要问葛剑雄入关前清朝怎么就不是华夏了？

还有我常举例的顾教授的中华民族是一个

我现在郑重对全国同胞说：中国之内决没有五大民族和许多小民族，中国人也没有分为若干种族的必要（因为种族以血统为主，而中国人的血统错综万状，已没有单纯的血统可言）；如果要用文化的方式来分，我们可以说，中国境内有三个文化集团。以中国本土发生的文化（即在中华民国国境内的各种各族的文化的总和）为生活的，勉强加上一个名字叫做“汉文化集团”。信仰伊斯兰教的，他们大部分的生活还是汉文化的，但因其有特殊的教仪，可以称作“回文化集团”。信仰喇嘛教的，他们的文化由西藏开展出来，可以称作“藏文化集团”。满人已完全加入汉文化集团里了，蒙人已完全加入了藏文化集团了。我为什么这样说？我们在北平，很有机会和满人同住，看他们的生活真是举不出一点和我们不一样的地方来。当民国初年，女人的服装还有不同，满人梳髻在顶上，穿的是旗袍，汉人梳髻在脑后，穿的是上衣下裙；但过了几年，满人也梳汉髻，汉人也穿旗袍了，到国民革命之后，大家都剪发，再也分不清是这是那了。满和汉在清朝时禁止通婚的，但到清末已破例，民国以来这个界限就绝对不存在了。彼此见了面，说的是同样的言语，吃的用的都是同样的东西，大家是中华民国的人民，大家涵濡于中华民族的文化之中，还有什么畛域芥蒂可言。再看，日本军阀建立了伪满洲国，有智识有志气的满人曾有几个去做官的，连清末的摄政王也舍弃了皇父的尊荣了。可见满汉一家，已是不容否认的事实。

结果几十年后，顾教授真见到了自古以来自己也在日记里吐槽不符合历史事实。

（赵）朴初作文，有‘自女真族统治中国以来’一语，有青年批判，谓女真族即满族前身，而满族为中华民族构成一分子，不当挑拨民族感情。奇哉此语，真欲改造历史！去年闻有创为‘中国自古以来就是一个的大国’之说，已甚骇诧，今竟演变为‘中国自古以来就是一个统一的大族’，直欲一脚踢翻二十四史，何其勇也。

顾教授有考虑到当年自己说的话其实自己都不信，然后还有人比他更激进，号称更团结吗？

其实这个问题还能带到一点伪史论，之前的什么1644史观，B站键政这么火热，无论他这样的，还是户晨风，正面还是反面，可以说都是预设好了观点才成为粉丝的，至于成为谁的粉丝，无所谓，跟这个UP主有多专业一点关系也没有，主打一个提供情绪价值。

他可能认为斩杀线其他的内容不符合实际，我对伪史论的看法也可以用在这，有什么危害？重塑历史，重塑现状不多这一两个。