出轨是一项权利

我们说“出轨是一项权利”，可能会有很多人觉得这是惊世骇俗，甚至会觉得这是故意哗众取宠。
但无论多么难以接受这个观点，它都是事实。
因为接受不了“出轨是一项权利”的人，把道德和法律给混淆了。

从法律角度来看，虽然没有明文规定，但出轨确实是一项权利。

什么是法律上的权利呢？
就是我们可以做某件事，也可以不做某件事。
我们做了某件事后，法律不会认为我们是违法犯罪而处罚我们；我们不做某件事后，法律也不会认为我们是违法犯罪而处罚我们。

举例来说，吃饭是我们的一项权利。
我们可以选择吃饭，可以早饭午饭晚饭按时吃，我们也可以只吃午饭晚饭而不吃早饭；我们可以为了增肥每天多吃，我们还可以为了减肥每天少吃。
除了我们身边的人可能会说我们“吃得太多”，或“吃的太少”。
但无论我们怎么选择，法律都不会跳出来说，这是违法犯罪，必须处罚我们。
比如，法律不会对减肥的我们说，我们触犯了吃饭太少罪。

这就是权利的含义。

我们说“出轨是一项权利”，就是这样理解的。
因为我们今天的法律，并没有一个“出轨罪”，将出轨视为是违法犯罪，要给出轨的人进行法律处罚的。
而既然没有这样的禁止，那就证明在从法律角度看，出轨是一项权利。

为什么法律不把出轨禁止起来呢？

这是一个很好的疑问。
因为这个问题触及到了法律的本质。
法律是一种上层建筑，它的存在是要依赖经济基础的。
不同的经济基础，就会有不同的法律。

事实上，并不是没有法律禁止出轨。
比如在《大清律例》中，出轨就是违法犯罪。
其中规定，丈夫抓到妻子和人通奸，可以当场把人杀死，这属于丈夫的合法权利。
而反过来，如果妻子和人通奸，还害死了丈夫，妻子要被凌迟。

那么对于丈夫出轨，妻子有没有同样的权利呢？
答案是没有，因为《大清律例》也好，还是之前的《大明律》，都只赋予了丈夫这样的权利，而没有给妻子。

因为这些法律存在的经济基础是以农业经济的父权制。
孩子是家长的依附者，妻子是丈夫的依附者。
妻子是丈夫传宗接代的工具。
所以，《大清律例》保护的是丈夫的权利，而不是妻子的。

我们今天的法律建立的经济基础是什么呢？
是工业经济。
而工业经济的发展和繁荣，所需要的是自由出卖的劳动力，需要将人从父亲和丈夫这样的家长的控制下释放出来。
所以，我们今天的法律不但将每个人视为是独立的个体，而且还是平等的个体，是自由的。

这种法律表现在婚姻上，就是对“父母之命媒妁之言”这种旧道德、旧法律的批判，是提倡、鼓励人们自由恋爱，是在《婚姻法》中的结婚自由和离婚自由。

因为缺乏这种理解，所以我们今天对自由恋爱、婚姻自由觉得是稀松平常，甚至还会觉得一百多年前的“包办婚姻”不可思议，理解不了为什么那时候的人非要这样做。

并不是因为一百多年前的人是怪人，也不是今天的我们发生了变异，不过是经济基础发生了变化，我们对人的认识也发生了变化而已。

既然今天的法律存在的基础是工业，是自由出卖劳动力，那今天的法律就会将每个人视为是独立的个体、平等的个体，是有自由选择的个体。
那么，每个人只要是自由的选择，而且没有强迫他人的选择，就只是道德，而不是法律所要管理的。
法律之所以要规定，结婚的两个人必须自愿，是因为强迫侵犯了他人的自由。
而法律之所以允许离婚自由，是因为强迫两个人维持婚姻侵犯了个体的自由。
所以，男人有结婚的自由，女人也有结婚的自由；男人有离婚的自由，女人也有离婚的自由。

对于离婚的个体，不同的道德会有不同的评价。
比如我们的上一代人会认为离婚不道德。
而今天的年轻人会认为离婚很正常。
这告诉我们，道德是多元的，我们应该遵守的是法律。

法律对出轨没有禁止的原因就在于，这是个体的自由。
因为出轨的本质是配偶喜欢上了婚姻之外的人。
我们今天的法律是不会去禁止配偶喜欢上婚姻之外的人的，因为喜欢谁、不喜欢谁，这完完全全是个体的自由。
如果法律规定个体必须喜欢谁、不能喜欢谁，那就是对个体自由的侵犯，变成了包办婚姻。

更何况，对于出轨的认识又会因人而异。
关于出轨，都已经分出身体出轨和精神出轨了。
有的人会认为，配偶和别人多说几句话就是出轨。
有的人会认为，配偶和别人打情骂俏是出轨。
还有的人会认为，配偶和别人发生关系是出轨。
也有的人会认为，配偶喜欢别人，比如喜欢明星，那也是出轨。
对于对出轨的理解五花八门，法律又应该如何禁止呢？

还有，不但不同的人对出轨有不同认识，就是对于配偶出轨后也是有不同的反应，有的会接受不了，有的觉得无所谓，还有的甚至会很高兴。
那么，法律为什么要去插手呢？

所以，在我们今天的社会里，出轨仅仅是道德问题，而不可能是法律问题。

出轨是一项权利，就和我们享受的自由恋爱权利、婚姻自由权利一样。
我们不能在享受自由恋爱权利、婚姻自由权利的时候，认为每个人都是独立的个体、平等的个体、有自由的个体，而在看待出轨时，就突然开始反对这一点了。

当我们在出轨问题上意识不到这是一项权利，要摧毁这项权利时，我们摧毁的其实“两个人你情我愿”的权利。
而这个权利，又是恋爱自由、婚姻自由的基础。