穿越第一课：首先解决没有卫生纸的问题......

人吃五谷，总有两件事是躲不开的，一是“饿”，一是“屙”。

“饿”时觅食，成就了一部饮食文化史；“屙”时寻厕，也演进成了一部不好明说，却顶顶重要的文明史。

“你是来拉屎的吧？” 图源/《城南旧事》

现代人如厕，第一反应是抽纸。但若穿越回古代，你可能会面临灵魂拷问：用什么擦？

想象一下，你冲进古代厕所，一泻千里后，却绝望地发现纸盒空空如也。环顾四周，仅有三样替代品：

A.一段粗糙的竹片，边缘还有毛刺；

B.一片干枯的树叶，脆得一捏就碎；

C.一团泥乎乎的麻布，散发可疑气味。

电视剧《寻秦记》男主角穿越回战国时代，上厕所得到一块瓦片 图源/《寻秦记》

代入是不是想发出尖锐的爆鸣了？所以各路小说中穿越时空的男男女女，别总想着建功立业、花前月下，先想想怎么给自己擦屁股才是要紧事！

今天，我们就带着敬畏（与庆幸）推开历史的那扇厕门，看看古人如何与屁股和解。有穿越计划的朋友建议点赞收藏，欢迎边笑边学~

“用什么擦？这是一个问题。”

善后百物——草木皆可拭

首要问题，是善后工具。

古人最早用的，叫“厕筹”，是些打磨光滑的竹片、木片，雅称“厕简”，佛家又唤作“干屎橛”。可别小看这东西，用起来颇有讲究。

“顺其势而用筹”，表明使用力道要拿捏得准，重了则痛，轻了不净，是一项技术活。

日本奈良县藤原京遗址出土7世纪末的150余根厕筹 图源/《奈良国立文化财研究所年报 1997-II》

《南唐书》里说，后主李煜礼佛，曾亲自为僧徒削厕筹，削完还要在自己脸上刮刮试试，生怕有刺。这画面，虽然能感受到他虔诚的心，却也透出几分令人不知该作何表情的微妙。

日本出土的古代男厕筹木和遗址图 图源/福冈市博物馆

其实，古代奢侈的皇室贵族“善后”时会用绸布这等名贵物件。老百姓的选择就野生经济得多，有时直接就地取材，鹅卵石、树叶、树皮、土坷垃、玉米芯，有啥用啥。

看到这是不是有点疑惑，造纸术不是早发明出来了吗？

菊花：谁为我发声？ 图源/网络

咱们虽是造纸术的祖师爷，真正把纸用于如厕却相当晚。元朝之前，“敬惜字纸”的观念根深蒂固——纸若印有圣贤之言、经文姓名，是绝不敢拿来秽用的。正如时人所言：“吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有五经词义，及贤达姓名，不敢秽用也。”

当然肯定有人偷偷用，不然历代也不会留下那么多“禁止以字纸拭秽”的记载了。

“故纸有《五经》词义，及贤达姓名，不敢秽用也。”意即纸上有写着经书或贤达姓名，就不能“秽用”。 图源/《颜氏家训》

直到蒙古人来了，没这许多讲究，纸才渐渐入了茅房。但这也不代表什么纸都能敞开了随便用。

古代纸有精、粗之分，其中精纸是专门用来写字的，粗纸才能日用。明清时期如果有人敢用字纸拭秽，可能会因此挨板子。

民间能用上的粗纸，质地当然是粗糙的。但达官贵人们可舍不得委屈自己。

优雅人士优雅用纸~

明朝有个国家单位叫“宝钞司”，听名字还以为是造钞票的，其实主业是做厕纸的，那时叫“圣纸”。

圣纸，就是回收废纸，进行轧浆、淘洗，再放入专门的水池搅拌，将纸浆捞出、晒干，让人裁剪成三寸见方，这种纸细密厚软带香，屁屁使用感强很多。

据《大明会典》记载，宝钞司一年要造足足72万张这样的草纸。为此得用掉优质稻草24万5千斤、石灰12万斤以上，甚至还得添上45斤零15两香油“增香”。算下来，这一套操作每年耗银超过1500两——堪称古代“如厕财政”里一笔不小的开销。

值得一提的是，明代专司纸币发行的是“宝钞提举司”，因滥发导致宝钞严重贬值，被时人讽刺“连厕纸都不如”。而名称相近、专造草纸的“宝钞司”，其产物却实实在在服务于民生所需。图源/中国国家博物馆

把目光挪到欧洲，关于如何擦屁屁，他们也有自己独创的巧思。

古罗马公共厕所里，共享绑在棍子上的海绵，用完后在盐水槽里涮一涮，留给下一位。这或许是史上最早的公用消毒湿巾，不过对现代人而言，心理门槛实在不低。

古罗马“共享海绵棒”如厕状况 图源/网络

15世纪，英国皇室的屁股会用新鲜的鲑鱼片擦，据说有除臭和消痔的作用。

隔壁老法则是君臣共享一条绳索，用一场拉锯战完成“善后”。

日本皇室则另有一法，《源氏物语》记载他们用的是用蝉的翅膀。蝉翅硬，得先拿温水浸上三日，软了才好使。蝉翅透明，屁股上有什么不妥，一眼便瞧见了。只是千万仔细着用，到底薄若蝉翼，千万别太大力。

“俺们蝉翼也能用来干粗活了。” 图源/视觉中国

轻置玉臀——从猪圈到金马桶

解决了“怎么擦”，下一个问题就是“在哪儿拉”。

《左传》记载，公元前581年有位晋景公，“将食，涨，如厕，陷而卒”，意思是不慎跌进粪坑而死。可见这方寸之地，是万万马虎不得的。

该壁画图片位于莫高窟第290窟（北周），表现“佛祖降世，臭处生香”的神迹。画面右侧绘有当时如厕的场景，其中棚顶与镂空木架的结构反映了千年前专用的厕所设施。该图像为研究中国古代厕所文明提供了重要史料，说明我国早期已设有专门的如厕场所。 图源/莫高窟

简陋的随地大小厕就不提了，咱们直接跑步进入文明社会！

古人管屙屎叫如厕，何为如厕？

“如”的古言意思是“遵从、遵照”，“入”是进入，所以这词通俗来讲，意思就是：上厕所得有个地儿。

国内最早的厕所可以追溯到半坡人挖坑为厕。到了周朝，出现了冲水式的露天厕所，清洁程度再进一步。

随着农耕水平的提高，经典款厕所“溷轩”出现了。“溷”同“圂”，一看便知是养猪的地方。

东汉中晚期灰陶厕所猪圈图 图源/《山东济宁发现一座东汉墓》

《汉书》曾记载“厕中豕群出”，正是这般景象：上头如厕，下头养猪，既积肥，又喂畜。别觉得这设计粗鄙：人养猪，猪处理人的排泄物，猪养肥了再为人所食，人畜“共享资源”，如此形成一套物质循环，可谓早期农耕社会生态智慧的生动缩影。

顶多就是，最近不想吃猪肉了。

猪猪：“为我发声？” 图源/网络

而富贵人家，尤其是帝王家，则另是一番天地。南朝首富石崇的厕所富丽堂皇，婢女十数人侍立，捧香持衣，所以如厕亦称“更衣”。

《世说新语》记载，西晋武阳公主的厕所，中置干枣，用来塞鼻子防臭气，她的驸马不知，以为是厕所小零食直接就吃掉了。

不过也能看出，纵是华屋香阶，也难逃气味。所以有些皇帝干脆不亲自上厕所了。

春秋战国时期，已经出现了铜制便器，称为“虎子”。到了唐朝为了避李渊爷爷李虎的讳，改叫“马子”或“兽子”。到了宋朝，马子已入寻常百姓家。

清代青花淡描虎子，存于中医药博物馆 图源/网络

到了明清时期，便器的发展就更讲究了，明清宫中称为“官房”，堪称顶中顶的奢侈品。官房由专属太监保管，随传随到，是真正的私人管家服务。

主要有两款：一种是木质豪华抽拉式，上有软垫，锡制内胆防漏，用时可像抽屉一样优雅拉出；一种是锡制椭圆便携式，配有专门的带靠背和软垫的矮凳，中间开洞，下面放好便盆，人往上一坐，像沙发一样，舒坦得很。除了不能一键冲水，完全不输现代的豪华马桶。

猜猜这是哪一款？ 图源/《清代宫廷生活》

比如慈禧的官房，就是用檀香木精雕成一只大壁虎形状。出恭时刻更是排场十足，太监需头顶官房，疾行而跪进，宫女则手持特制的白棉纸侍立一旁。这流程，听着可万万不敢拉肚子……

古罗马人的如厕观点和东方人不同，他们不需要独立隔间，那时的公共厕所就是一条石头长凳，左右两边完全可以手拉手肩并肩一起用。

古罗马如厕点复原，看起来略暧昧~ 图源/网络

后来欧洲的如厕地常常依水而建，借水流带走秽物。1596年，首个抽水马桶终于问世，可惜是贵族阶层独享。直到1851年才，抽水马桶终于进入普及时代。

抽水马桶发明人是约翰·哈灵顿公爵。这张16世纪木刻描绘了世界上最早抽水马桶的“出道”场景：画面中，一位老者正使用刚发明的马桶，旁边恶魔则在争论“厕所是否适合进行神圣沉思”。图源/约翰・哈灵顿《变形的埃阿斯新论》

点屎成金——搞点粪便经济学

这进的多，出的也多。古时没有今日这般完善的下水道，满城的轮回之物去了哪儿呢？这里头便有一番大经济在。别看粪便臭烘烘，搞好了粪中也有黄金屋！

宋朝时便出现了专职“倾脚头”，也就是倒马桶的专职人员。他们收了去，运到乡下肥田。城里干净了，地里也丰收了，是一门两全其美的好生意。

宋代作为全球首个人口破亿的帝国，城市环卫体系已相当完备。政府专设“街道司”管理，并配有月薪固定的环卫职役。民间更出现了专职处理粪便的人员，称为“倾脚头”。 图源/《耕织图》

明末清初有一部小说集《照世杯》，记载有位穆太公，进城一趟，在收费厕所前发现了大商机。

回家后，他立刻掘坑砌墙，贴诗挂画，把厕所装修成了雅间，名为“齿爵堂”。不仅免费，还贴心地提供草纸，这对用惯瓦片稻草的乡亲来说，简直是豪华待遇。

不过穆太公可不是公共事业心大爆发，他赚的是“身后生意”——粪便收集起来，卖给农户换粮换油，稳赚不赔。正所谓坑雅何须票，粪里有黄金。

猜猜图中两个缸所盛之物最终会去哪？ 图源/《苏州市井商业图册》

在清末至民国时期的老北京，粪便收集发展成了一套产权私有的严密体系。每条胡同的粪便收益权被称为“粪道”，它如同财产一样，可以被继承、出租或转卖。

在此基础上，还诞生了控制若干“粪道”的粪霸。他们手下管理着大量粪夫，组织严密，通过垄断经营权、压榨底层粪夫与住户，积累了可观的财富与势力，成为当时城市底层社会中一个独特的权势阶层。

晚清时期粪夫照片 图源/网络

像绰号“于大肚子”的于德顺，就曾担任北京粪业公会会长兼第九公会会长，靠强买强卖吞并他人，坐拥北京城内36条粪道，坐拥北京百套房产，是京城的头号粪霸，后民国期间还成了粪便事物管理所主任委员，中饱私囊、敲诈勒索，罪行罄竹难书，在此就不一一展开了。

一失“粪”成千古臭

如若处理不当，粪便便会成为灾难。

比如明清时期北京城的公共卫生情况就相当一般，号称“京中无厕”，公共厕所需要付费才能使用，所以很多人直接随地大小厕，便器也当街乱倒，加上牛溲马尿，可谓跑步退出文明社会的节奏。有文人直接将当时的北京城比喻为一个巨大的厕所，这种情况也直到清朝末年才有所改观。

清末前门大街干净的街景 图源/网络

古罗马城虽有发达的下水道，但粪便直接排入台伯河，导致水源污染、疫病频发。

中世纪欧洲更是一塌糊涂，由于缺乏将粪便运回农田的系统，整个城市沦为巨大的“粪坑”，污染水源，滋生鼠患，最终成为黑死病等瘟疫疯狂蔓延的温床。

直到17世纪，市民们仍保持古罗马陋习，将屎尿直接倒出窗外。不过一般会高喊一声“注意水”，也算是先礼后兵了。

19世纪，伦敦的夜厕工在夜间清理粪便，运至泰晤士河或郊区倾倒，成为当时城市水污染的重要源头。图为维多利亚时代的伦敦夜厕工。图源/LondonMuseum

1858年，伦敦还曾爆发“大恶臭”事件——异常炎热的夏天让泰晤士河里的粪便剧烈发酵，臭气弥漫全城，连英国议会都不得不暂停工作，用浸过石灰水的布帘遮挡窗户。这一臭，直接倒逼出了人类历史上第一套现代城市下水道系统，用惨痛的教训推动了世界公共卫生革命。

这幅漫画《法拉第向泰晤士河老爹递名片》是19世纪伦敦“大恶臭”事件的标志性视觉符号。经《泰晤士报》刊登后，漫画引发舆论对河流污染的广泛关注，直接推动了伦敦公共卫生改革与现代下水道系统的建设。图源/WikiMedia

后股之事，虽然不太风雅，却是人间烟火中最踏实、最无法回避的一缕。我们能“后股无忧”，是老祖宗们削竹片、搓草纸、躲粪车…一步步“擦”出来的。当我们坐在洁净的卫生间里悠闲刷手机时，心中不妨默念，幸好我不是古代人。

“如何，阁下现在还想要穿越古代吗？”

参考文献：

中国古代如厕文化中的造物观念研究，张童瑶

中国古代拭秽风俗流变考，王志轩

古人如厕，李阳泉

北京的“粪霸”:你家的厕所只有我来打扫，法制日报，闵奇 韩晋昆 雷昀

罗马：永恒之城，罗伯特·休斯

来源：中国国家地理探索

原标题：穿越第一课：首先解决拉屎没纸的问题......

编辑：冰糕

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