河北
破形质而求淑俪论
（破题）
夫婚姻之道，本阴阳以成化，非货殖可论价也。今乃以市井之心量秦晋之好，可不悲乎？
（承题）
盖自功利之说炽，而伉俪之伦衰。世人不察本末，竟以形质相较，遂使朱陈失其雅，秦晋乖其义。
（起讲）
尝观《关雎》之化，君子求淑女，琴瑟友之；《中庸》之言，夫妇造端乎，风化基焉。古之圣王制礼，必先重人伦；昔之贤士择配，首在观德行。奈何今人舍本逐末，乃至于斯？
（起股）
彼论婚者，或执玉尺以量蛾眉，遂使汉皋神女，翻作吴市明码；
或持牙筹而计聘奁，竟令渭钓熊罴，沦为邺下债主。
效王戎之执筹，忘伯鸾之赁舂；
慕石崇之斗富，鄙鲍宣之挽车。
（中股）
且夫德言容功，妇顺之要，今独以容色相尚；
孝悌忠信，士行所先，今唯以货财是求。
东床坦腹，昔人重逸少之风流；
西阁画眉，往圣赞京兆之雅意。
今则不然：闻富室则雀屏频中，见寒门则鲤书竟绝。
使桓少君弃绮罗而著布衣，时人必讥其愚；
若冀缺妻释珍馐而奉藜藿，今世定笑其拙。
（后股）
然则齐大非偶，郑忽已明其理；
牝鸡司晨，武王早著其戒。
观梁孟之举案，不在五鼎三牲；
察冀缺之相敬，何须千金万镒。
昔钟郝相规以礼，二姓俱荣；
鲍桓共守其贫，百年同穴。
此皆弃浮华而敦本实，去雕饰而存素心者。
（束股）
故曰：以利合者，利尽则疏；以势交者，势倾则绝。
惟德可久，惟道可固。
愿执柯者常怀《伐柯》之义，莫作炫玉求售之谈；
冀结缡者务体《鸡鸣》之警，勿存市井论价之念。
使朱陈之好复见于今，秦晋之盟不违乎古。
（大结）
嗟夫！凤凰鸣矣，求其友声；琴瑟在御，贵乎和鸣。
若使德音不嗣，虽门第相埒，终为怨耦；
倘能仁义是崇，纵荆布相守，亦是佳缘。
移风易俗，其在兹乎！其在兹乎！
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