人物素材一例及十用之王安石

友友们，早上好， 人物素材一例及十用之王安石。期望能帮到大家。

核心素材： 王安石（ 1021—1086）21岁登进士第，历任鄞县知县、参知政事，49岁拜相主持“熙宁变法”，推行青苗、募役、农田水利等法，晚年退居金陵半山园，病逝后追赠太傅，谥“文”。 代表作 《王临川集》《临川集拾遗》，诗文如《登飞来峰》《桂枝香 ·金陵怀古》《伤仲永》，政论如《上仁宗皇帝言事书》《答司马谏议书》。提出 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的革新精神与“务为有补于世”的文学观，力破因循守旧，开北宋政治、文学双重革新之风。是 “唐宋八大家”之一，世称“王荆公”，其文“雄健峭拔，似刀笔吏”，诗风“精悍深永，好用典故”，词作亦具开拓性 。

名言 ： “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”“变风俗，立法度，最方今所急也”

主题一：革新之志

论点： 千年因循一肩担，敢教日月换新天 。

素材： 庆历七年， 27 岁的王安石任鄞县知县，见百姓受困于水旱，便带着衙役翻山越岭，在山岙间筑起十二道堤坝。他蹲在田埂上看农夫插秧，发现 “播种无术，收成微薄”，便亲自绘制《农桑图》，教百姓育秧施肥。深夜在县衙油灯下，他算着青苗法的雏形：“春贷一石谷，秋还一石三，既可解春荒，又防兼并。” 这个在鄞县试行的小政策，后来成为震动朝野的变法起点。

金句： 他在田埂上埋下革新的种子，让希望在因循的土壤里，长出破茧的芽。

主题二：文学风骨

论点： 笔锋如剑破浮艳，文以载道见真章 。

素材： 王安石任知制诰时，见官场文书堆砌典故、言之无物，便以《伤仲永》为刃，痛批 “神童沦为俗物，皆因不务本”。他写《答司马谏议书》，面对司马光的指责，直言 “议事每不合，所操之术多异故也”，文字如刀，斩尽虚浮。在钟山隐居时，他教弟子读《周礼》：“为文如治事，须句句落实，若‘春风又绿江南岸’，一‘绿’字须推敲十次，方见匠心。”

金句： 他用文字做手术刀，剜去文坛的腐肉，让真实的血液，在字里行间流淌。

主题三：教育情怀

论点： 寒门难阻青云志，春风化雨育英才 。

素材： 王安石在金陵创办 “半山书院”，见衣衫褴褛的少年扒着墙头听课，便让人打开院门：“求学无贵贱，进来便是弟子。” 他亲自讲授《诗经》，却不照本宣科：“‘关关雎鸠’，非仅写鸟，乃言君子求贤若渴。” 推行 “三舍法” 时，他力排众议：“科举当取真才，若只背得几句时文，何能治国？” 在他的努力下，太学生可凭才学晋级，无数寒门子弟由此踏上仕途。

金句： 他拆掉学府的高墙，让知识的阳光，照亮每个仰望星空的眼睛。

主题四：逆境坚守

论点： 千夫所指志难移，一片孤忠照青史 。

素材： 变法受挫后，王安石两次罢相，退居钟山。有人劝他 “急流勇退，保全身名”，他却在庭院里种满菊花：“陶潜爱菊，取其隐逸；我种菊，取其经霜不凋。” 读《史记・商君列传》至 “孝公既没，商君车裂”，他拍案长叹：“变法者，必有流血，然民生之痛更甚！” 晚年病痛缠身，仍在《周礼新义》上批注：“此条可补青苗法之缺，望后来者细察。”

金句： 命运的霜雪扑打他的衣襟，他却在寒冬里，守着革新的火种不熄。

主题五：家国担当

论点： 一身当关万夫勇，敢为苍生谋太平 。

素材： 嘉祐三年，王安石入京述职，见汴京商贾囤积粮食，百姓饿毙街头，当即写下万言《上仁宗皇帝言事书》： “今之患，在不法先王之政，而任人唯亲、理财无术！” 神宗即位后，他拜相推行变法，在中书省与保守派激烈辩论：“若言祖宗之法不可变，请问太祖太宗之时，可有今日之冗官冗兵？” 青苗法推行时，他亲自到汴京郊区，在茅屋里与百姓算青苗钱：“春借十贯，秋还十一贯，可抵得过高利贷的三十贯否？”

金句： 他以身为盾挡住旧习的箭雨，让担当在朝堂的风暴中，锻打成护民的甲胄。

主题六：哲思深邃

论点 ：天变不足畏人言，祖宗不法开新篇 。

素材 ：面对 “天变示警” 的弹劾，王安石在朝堂上掷地有声：“天变自常有，尧有九年水，汤有七年旱，圣人不因此废事！” 写《洪范传》时，他提出 “五行相生相克，皆自然之理”，打破 “天人感应” 的迷信。在《周礼新义》中，他注解 “治国如治病，病万变，药亦万变”，将变法的理论根基扎进现实土壤。这些在争议中诞生的思想，如刺破云层的闪电，照亮了北宋政治哲学的天空。

金句： 他在思想的荒原上竖起大旗，让 “三不足” 的呐喊，成为革新者的精神号角。

主题七：生活真趣

论点： 半山园里藏真意，粗茶淡饭见本心 。

素材： 王安石退居金陵半山园，穿粗布衫自己担水浇园，邻居老妇见他蹲在溪边洗砚台，笑问： “相公也学村夫干活？” 他擦着汗答：“干活比写奏章自在。” 写《书湖阴先生壁》时，见童仆扫落叶，忽然吟出 “茅檐长扫净无苔”，转头对书童说：“此句得自老妇扫院，文字本在人间。” 晚年喜读佛经，却不焚香拜佛，只说：“佛理在慈悲，不在形式。”

金句： 他在半山园的烟火里，把日子过成一首朴素的诗，自有清风徐来。

主题八：识才用才

论点： 不拘一格降人才，甘为新苗培厚土 。

素材： 王安石任考官时，见考生章惇在策论中写 “愿提十万兵，横行西夏”，拍案叫好：“此等雄才，当置榜首！” 提拔沈括时，有人说 “沈括精于数术，非治世之才”，他却力排众议：“能算天文历法，岂不能算民生疾苦？” 最动人的是他对司马光的态度 —— 虽政见不合，却在《答司马谏议书》中称 “介甫与君实，犹不失为君子之争”，始终以才学论人，不以立场废人。

金句： 他在人才的沙漠里掘井，让每株幼苗，都有机会长成参天大树。

主题九：文化传承

论点： 荆公文章传千古，新法得失任评说 。

素材： 王安石去世后，他的《王临川集》风行天下，苏轼读其诗 “看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，叹服 “介甫之文，如万斛泉源，不择地而出”。元代修《宋史》，虽贬其变法，却不得不承认 “安石以文章节义高一世”。他的 “三不足” 精神，激励了明代张居正、清代康有为等改革者，成为中国历史上 “明知不可为而为之” 的精神象征。

金句 ：他的文字是历史的刻度，让后人在丈量革新之路时，总能看见他的身影。

主题十：精神丰碑

论点： 一生功过随云散，一片初心照汗青 。

素材： 王安石病逝于半山园，临终前指着案头未竟的《字说》： “文字者，治国之基，不可不精。” 送葬之日，金陵百姓自发持烛相祭，烛光照亮他手书的 “天变不足畏” 碑刻。后世评他：“论变法，他是孤胆的勇士；论文章，他是峭拔的奇峰；论初心，他是永不褪色的赤子。” 他的一生，如他笔下的飞来峰：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，在历史的长空中，始终闪耀着理想主义的光芒。

金句： 他的生命是一团燃烧的火，虽已熄灭，却让后来者在寒冷中，记得温暖的模样。