“路不宜多岐,水不可直流”,是一句在农村流传较广的俗语,因与住宅内外排水和道路布局禁忌,也被称之为流传于传统风水习俗俗语。
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路不宜多岐
这话中的路,通常指住宅周围环境的道路,主要指住宅门前,与外界连接的这段道路。在农村,人们又将这段道路称为“出路”,意思是出入住宅的道路。
“路不宜多岐”的意思是说,住宅中的“出路”要避免道路分支过多,也就是岔路过多。
在农村,从住宅通往外面的道路两边,通常有很多的岔路,主要是由农村的环境所决定的。农村很多住宅或者村庄,本来就建在田野或山野之间,这样,农家出门的道路必定与田间和山野里的生产小道相连,实际上就成了这段道理的岔路。
这种小道数量根据田块的大小,有所不同,田块或者旱地丘块越多,小道也就越多。
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但是,这种小道虽然在民间也称为岔路,但在风水习俗中,不是算是真正意义上的岔道。
按照农村传统,民间对住宅周围正规道路的认定,在传统道路中,主要认两种标志。
一种是“路心”。这种道路在多雨的长江流域及以南地区较多,尤其是山区的村庄之中。这种道路通常道路的路面铺满砂石,或者岩板,道路中间用大块的石头或者岩板,铺成一条线,因位于道路中间,这条线就被称为“路心”。
二是全路砂石或青石板。这种道路通常在平原地区或者古代官道、城镇比较常见,主要是路面比较平整,好让马车行驶。
其他的一些泥土路,因为是生产需要,通常不纳入岔道的范围内。
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我们可以从旧时民间立分路碑的习俗中,就可以证明这一点。过去,在农村,有一种立分路碑的传统习俗,主要是家里有小孩子的人家,为了小孩子好养育,就在岔路口立分路碑,也叫“挡箭碑”。
上面书写岔路所通往的地点,如,根据岔道的左右来分,左走某地,右走某地,或者根据岔道的溪流、河流的上下游来分,上走某地,下走某地。
其他的小路或者生产道路与正规道路的岔路口,一般是不立分路碑,也没有立分路碑的必要。
门前“出路”不宜有过多的分支,从风水习俗的角度来说,“出路”是住宅的一种气脉,“出路”的延伸也是气脉的延伸,如果“出路”的分支过多,就会扰乱住宅的气场流动,形成“路岐宅弱”的局面,这样就会使家庭运势衰弱、根基不稳。
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从民间信仰的角来说,民间认为先人去世后,逢年过节的时候,灵魂仍然要回家,庇佑子孙后代。民间在逢年过节的时候,要举行接祖先回家过节的仪式。如果住宅“出路”分支过多,祖先回家时容易迷路,找不到回家的路,就无法庇佑子孙后代。
从子女的成长角度来说,民间认为“出路”岔路多的话,对子女的成长不利,子女在成长过程中,容易走岔路,即走邪道。
以上三种民间说法,属于民俗文化范畴,免不了带有迷信色彩,没有科学依据,当然不可信。
其中真正的原因主要有以下两个方面。
一是民间禁忌。在民间禁忌中,住宅前面和后面忌有“剪刀路”、“丁字路”等,倘若“出路”的分支过多,容易出现这些禁忌的格局,自家心里有阴影,同时还可能影响邻居家,制造邻里矛盾。
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二是复杂路网可能增加交通干扰。在农村,家里有红白喜事时,有一个传统规矩,一般各走各的出路,尤其是白事,上门来吊唁的人,不能走错道路,更不能走到别人家去。
如果“出路”分支太多,容易让外出来的人迷路,走错家门,致使两方都处于尴尬的境地,还有可能因此产生纠纷。
水不可直流
“水不可直流”,这话中的“水”,在民间有两种不同的说法。
一种指庭院中的排水。
传统民居庭院的排水,不是随便排放的,比如,不能往屋后排放,也不能往两边呈八字形排放,还不能从大门地下排放。
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在民间有约定俗成的规矩,那就是要在庭院汇集后,从庭院外的水口处排放出去。排出去的水沟,也是有讲究的,一般有水沟的线条不能为直线,而是以曲线为好,最好是弯曲地绕大门口为好。
从传统民俗角度来说,古人认为水代表财,如果水从庭院直流出去,象征家里的财富的泄漏,家里就留不住财,也聚不了财。这种说法,只能视为一种传统文化现象。
而实际情况是,如果排水沟从庭院直流而出,有以下几方面的危害。
一是排水直流冲击力大,雨季排涝时,容易冲毁庭院的地基,包括房屋地基、围墙地基等。
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二是排水直流,雨季时对门前的道路造成损毁。
三是排水直流,雨季时对门前邻居住宅或农田,以及其他设施构成损毁的威胁。
另一种是指门溪流、河流、水沟、水渠等流水。
这些流水又分为两种情况。一种是流水直接对着大门或住宅直流面来,农村称这种为“水射”。另一种则是大门或者住宅朝向直流而去的流水。民间风水习俗认为,这两种直流水都是不吉利之水,不利于住宅环境气场的稳定。
这种说法,通常也是民间住宅布局中的一种传统民俗文化现象。
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民间俗语通常还有一定的引申意义,这句俗语也同样如此,“路不宜多岐”,指在人生成长或者在事业的发展过程中,要有专注的目标,尽量减少事业被干扰。“水不可直流”,则是在为人处世时,要讲究方法,不可说法和处事太直,需要有缓冲,避免极端,这样才能行稳致远。
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