北京
伍里川/文 1月14日，聂卫平去世。他的离去意味着一代传奇的落幕，是中国围棋界的重大损失，也是世界棋坛的标志性事件，引发公众的集体怀念。韩国棋院评价其为“中国围棋振兴的关键人物”，这一评语带有历史的厚度。
日本围棋一度独步天下。在1985年首届中日围棋擂台赛开赛前，日本围棋长期压制中国围棋，令中国棋坛备感压力。中日各派了8名棋手参加这届比赛。弈至尾声，日本队尚有小林光一、加藤正夫和藤泽秀行三位超一流棋手，而中国队仅剩主帅聂卫平一人。岌岌可危之际，穿着印有“中国”二字运动衫的聂卫平连赢3人，拿下冠军，轰动中日棋坛。作为守擂者，聂卫平把六连胜的小林光一“斩落”阵前，这也是中国棋手在正式比赛中第一次战胜日本超一流选手。
1985年至1988年，聂卫平作为主帅，率领中国棋手连夺前三届中日围棋擂台赛冠军。中日围棋擂台赛共举办11届，聂卫平在前四届创下11连胜的纪录，至今无人超越。
聂卫平的强势表现极大提振了中国人的民族自豪感，使其成为国人心目中的英雄。彼时，中国掀起全民围棋热，街头巷尾随处可见对弈场景，关于中日围棋擂台赛的议论无处不在。
笔者在高中时，与同学夜以继日地研究棋谱，“复盘”聂卫平的棋局更是不厌其烦，相互切磋技艺；进入军营后，又参加了部队的围棋大赛。这份激情，至今难以忘怀。
1988年，中国围棋协会授予聂卫平“棋圣”称号，从一个侧面印证了他给中国围棋带来的划时代的、革命性的改变。
纵观围棋历史，能称“棋圣”者寥寥无几。如果说昔日的吴清源是公认的“世外高人”，那么爱酒、爱足球、常在各领域留下率真言论的聂卫平，则可谓一位“世俗高手”。2025年1月，在第29届LG杯世界围棋棋王战决赛中，因争议性“提子规则”的影响，出现韩国棋手以0胜1负夺冠、中国棋手柯洁退赛的局面。此时身体状况已不佳的聂卫平仍公开“炮轰”：这次LG杯决赛是围棋界的悲剧。
聂卫平早已退出一线赛场，后半生精力更多投入围棋推广。无论是作为围棋史上的符号性人物，还是作为围棋文化的推动者，“聂卫平”这个名字都是无法绕过的。 这是他留给世界的“精神坐标”。
在中日围棋擂台赛尘封20多年、阿尔法狗可以打遍人类无敌手的今天，我们也许还应该进一步思索：我们在怀念聂卫平的时候，只是在怀念那些属于中国围棋的高光时刻吗？到底是何种力量在牵引人心，使我们再次注目于围棋“恩仇录”？我们，或者说人类还需要围棋吗？
答案是显而易见的：围棋并没有过时，我们依然需要围棋。
我们怀念聂卫平，也在感悟围棋与人心、与世界的关联。“人生如棋，棋如人生”是他的感慨。他还说：“围棋本身非常有魅力，它可以提高人的智力，人学会了就会爱不释手，离不开围棋。”这些言语折射出他的围棋“出世观”与“入世观”。这样的视野，对我们深有启发。
围棋作为博大精深的技术与人类智慧的结晶，具有引导人心向善的作用。作为“凡夫俗子”，绝大多数人下棋并非为了成为聂卫平那样的人——那或许需要天赋——但我们仍可从围棋中汲取养分。围棋文化能帮助我们化解人生难题，让自己变得更为宽容和坚韧。围棋中有“双活”的奇妙情境，其背后蕴含“竞争与合作”的深刻要义。此类规则与境界不只属于棋士，也属于芸芸众生。
聂卫平当年“一夫当关，万夫莫开”的气度，说到底是一份超然的定力。学习和借鉴这种定力，进入围棋的丰饶境界，有着格外重要的意义。聂卫平打桥牌时曾受到吴清源“博二兔，不得一兔”的批评，因而顿悟“必须执着于围棋”。在很多人心浮气躁、陷入功利窠臼、缺乏长期主义的当下，避开“博二兔”的弯路，尤为重要。无论是否为专业棋手，都应在追求梦想的过程中学会沉浸与专注。显然，这种个体体验的延伸与推广，终将使整个社会受益。
（作者系资深媒体人）
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