当你经历越多，思考越多就明白，怎样度过一生，根本没有标准答案

西汉司马迁在《史记.货殖列传第六十九》中曰：

谚曰：千金之子，不死於市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

财富、利益、言语最是考量人性善恶的试金石。

面对财富利益的诱惑，人之初的善良早被抛到九霄云外。

古往今来，无一例外。

看似讽刺，却是现实。

真正的人间清醒都深知，过于显露财富，却反衬出精神的空虚。

财不露白、富不露相、言不露形，明白这三个道理，就能清醒坦然过好这一生。

财不露白

钱财不可以外露，否则会带来不必要的麻烦。

钱财更是一面照妖镜，最可以照射出人性的丑陋。

古时候，徐州有个叫钱圣仁的生意人，在外地经商多年，赚了许多银子。

这一年他准备回家过年，因为担心被人惦记钱财，回乡途中他特意穿了一身破旧的衣服，一路言简慎行，风餐露宿，快马加鞭地赶路。

距离故乡只有一天路程时，他来到一个村庄，天色已晚，他也很累了，想先借住一晚，明日再赶路。

他敲响了冯二家的房门。冯二是位老实憨厚的汉子，很热情地留钱圣仁歇脚，还让妻子做好饭菜招待他。

吃完饭，夫妻俩还把主卧让出来，让钱圣仁休息，自己去了厢房。

钱圣仁对他们的举动很是感动，外乡打拼操劳多年，虽然赚了不少钱，却从来没有遇到冯二夫妻这么热情的人。

因为心里踏实，他一直睡到天色大亮，而冯二夫妻已经做好饭菜等着他。

钱圣仁看冯二家很是贫寒，夫妻俩又如此善良，感慨万千，就着酒菜，他也放下了戒心，把自己一直不离身的破旧包袱打开。

见到包袱里白花花的银子，冯二夫妻惊呆了，钱圣仁亮明自己的身份，拿出一些银子赠给他们，作为款待他的一点谢意。

但钱圣仁不知道，此时冯二夫妻已经起了歹意。

拿到银子后，他们盛情挽留钱圣仁再喝几杯，最终将钱圣仁灌醉，侵吞了他的全部钱财。

古语说：逢人且说三分话，不可全抛一片心。

害人之心不可有，防人之心不可无。

很少人，能够在钱财面前保持最初的本真。

轻易显露财富，会引起别人的嫉妒和仇富心理，甚至会导致钱财被偷被抢，严重者如钱圣仁一样魂落天涯。

所以财不可外露，得意时也不要轻狂。

《道德经》有云，光而不耀。

时时保持低调谨慎，谦卑豁达的态度，苦而自知，喜时不显，钱财方可守得住。

钱圣仁如果不被冯二的羡慕和恭维冲昏了头脑，而一时轻狂，亮出白银，错失性命。

财不外露。不仅是古人的经验更是教训。

富不露相

书上说：“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。”

富有的人本就容易遭到别人的暗算和嫉妒，如果再喜欢炫耀，就会成为被陷害的目标。

清乾隆年间，章丘有个财主马守富，土地多丰，骡马成群。

这一年秋收时节，马家得了个好收成，马守富就志得意满起来。

怎么能让别人知道我是富豪呢？

管家张锁财出了主意，可以做个隆重的响场。

先将打场的麦场挖一个坑，打下木桩，上面铺上厚木板子，木板下面系上千万个铃铛。

这样打场时，骡马拖着碌碡来回走动，木板和铃铛发出隆隆的响声，一定能传很远。

果然，打场的声音吸引了很多人，四乡八镇凡是走得动的人都来了。

马守富吩咐下去，凡是来看打响场的，每人给一碗粥几个馍，家里有的是粮食，不在乎这几顿饭。

几天之内，马家场院附近已经聚集了几万人，马守富很高兴，觉得自己的声名终于传了出去。

可是到了第五天，几名县役突然出现，以聚众谋反的罪名抓走了马守富。

马守富在大牢里待了一个多月，距离问斩的日子越来越近。

这天，县令突然出现，告诉马守富：经过调查，只是打响场而已，案子还有挽回的余地，但是必须为县令办一件事。

原来，乾隆皇帝下江南巡游，路过章丘，县令想在乾隆路过的地方全部铺上绣金地毯……

马守富暗自吃惊，马家不光有田产、店铺，还有几代人积攒下的一批黄金，考虑再三，为了保命，他只得说出秘藏黄金的地点。

等马守富出了大牢，曾经的大宅早就成了管家的，马守富全家住在柴房里，日子过得一贫如洗。

这正应了俗语说的，天狂有雨，人狂有祸，而真正清醒的富人，都懂得深藏不露。

三国时期文学家李康的《运命论》里有这样一句话：

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。

过于显露自己的富有，会招来别人的争议，锋芒毕露，必定会成为众矢之的。

炫耀不仅显出品质的肤浅，更是认知的狭隘，明白深藏不露的道理，才是真正的人生大智慧。

言不露形

古人云：言行在于美，不在于多。

汉朝名将李广曾被敌人称为“飞将军”，但很多人不知道，他其实是一个少言的人，说话还有些口吃。

司马迁为他立传，并高度称赞他，说他“桃李不言，下自成蹊”。

在古人眼里，少说话是一种教养。

《周易》说：吉人之辞寡，躁人之辞多。

话多不如话少，话少不如话好。

只有少说，多做事才会避免祸从口出。

曾国藩一生在“戒多言”就十分用心，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状!”

也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”。

这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”

“戒多言”也是他的家训中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

古训说：舌为利害本，口是祸福门。

少言亦少祸，祸从口出。

少言是一个人的修养，更是一种智慧。

少言多听，于外人来说是一种谦卑和低调。

对自己来说，亦是内心的安静和丰富。

《论语》中这样说：君子欲讷于言而敏于行。

东晋时黄门侍郎王子猷，携兄弟三人拜访谢安。

与谢安交谈时子猷和子重话非常多，而子敬则只是寒暄几句。

三人走后，谢安家中的一位客人问谢安，这三兄弟哪一个更好呢？

谢安认为，年龄最小的子敬为贤者，因为他在交谈中话很少。

这正是贤明之人应该具备的素质。

而另两兄弟则属于急躁之人，因为他们不仅话特别多，而且态度上也比较毛躁。

喜时之言多失信，怒时之言多失礼。

话多时，无意间就会暴露缺点，还会因自己一时的喜怒，说出的话有所不妥。

与人交谈时，不要太过于表现自己，多倾听对方的话。

恰当的沉默，体现的是一种涵养。

这是一个过度展示自己的喧嚣世界，少言行事，才是真正的人间清醒。

正如网上流传着这样一句话：“成年人的社交真相是，我希望你过得好，但不能比我过得好。”

过得好不好，自己知道就可以了，没必要让别人知道。

别人知道你过得好，多少都会心生罅隙。

成年人的生活态度应该是这样：

财不露白，穷时独善其身，富时兼济天下。

富不露相，无名时能发奋，发达时可谦卑。

言不露形，言多时必伤神，言少时可修心。

真正看得通透的人，都知道藏锋显拙，朴实低调的生活。

能做到藏一些富贵，露半点清贫，才不致惹人嫉妒，平静淡定过一生。

愿我们都可以人品兼具，守住道德的底线，才能守住财富的长久！

拥有安静少言的内心欢喜，才是成年人真正的豁达境界！