上海
红楼索隐派是怎么一回事？
最近，研究红学的某些考据派专家下场了，对红楼索隐派进行了武断式的否定，随之而来的，是网络掀起了一股污名化的妖风。
说什么《流星花园》、《甄嬛传》、《还珠格格》、《疯狂动物城》等等都是悼明的。
其实这帮人和之前说《永乐大典》里有光刻机、有原子弹、有磁悬浮的那帮人，就是同一批人，通过胡搅蛮缠、反串黑、搅混水的方式，去进行辟谣式造谣！
其结果就是把“《永乐大典》里拥有一切”这顶帽子，扣在了华夏文化复兴者的头上，把存在了200多年的红楼索隐派，彻底污名化了！
事实上，所谓“索隐”就是“探索隐喻”的意思，这种索隐存在于很多中外文学作品中。
比如《七步诗》，作者通过豆子和豆萁同根相煎的例子，来隐喻兄弟之间自相残杀。
再比如上学时大家都学过的《海燕》这篇课文，高尔基通过暴风雨即将来临前的“海燕”的形象，来象征大智大勇的无产阶级革命先驱者。
如果没有隐喻，《七步诗》写的就是农家烹饪豆子，如果没有隐喻，《海燕》写的就是海燕这种鸟类在风浪里飞行！
有隐喻，后人解读时就有索隐，这本身就没有任何问题！而《红楼梦》本身就是一部隐喻小说，人家开篇就自己交代了！将真事隐去，假语村言！用“甄士隐”隐喻“真事隐”,用“贾雨村”隐喻“假语存”。有“隐”自然就有“索”。
还有什么“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”都告诉你了，别光看表面上的荒唐言，要解其中味！
因此，虽然红楼索隐派力量没有考据派大，但其出现的历史时间更悠久，几乎从《红楼梦》诞生之日起，索隐派就存在了！
近代索隐派的代表，就是蔡元培的《石头记索隐》和邓狂言的《红楼梦释真》。所以，索隐派并不是最近才兴起的，而是比考据派存在的历史还要悠久！
而考据派的代表，则是胡适！他认为曹家家世比较像红楼梦里的贾家，所以就认定曹雪芹是红楼梦作者，并拿出来相应的证据！表面上考据派有理有据，却陷入一个不可思议的怪圈。
如果按考证出曹雪芹出身于雍正二年的年龄，雍正六年曹家就被抄家，那时他仅四五岁，曹雪芹并没有经过曹家的全盛时期，如何写出如此一部富丽堂皇的史诗级性著作？
曹雪芹这个人，到底存不存在，或者存在的曹雪芹是不是就是作者曹雪芹，这些都是有争议的！另外，《红楼梦》中还存在大量无法解释的碍语和密语。
而且胡适无法交代他所谓证据的来源，无法交代那些证据之间的自相矛盾，也就是说，他的那些证据，也有涉嫌造假的可能性！
包括四大名著的另外一部小说《西游记》，原本也没有作者，最后也是胡适考据敲定的，但直到今天，《西游记》真实作者，仍然存在争议！
因此，考据派也好，索隐派也罢，其实都是一种观点，是一种学术研究的方向。考据派也会用到索隐，索隐派也同样拥有考据，不是绝对泾渭分明的非黑即白，更不是可以直接拍板定论的科学结论、科学事实！
当年布鲁诺因拥护“日心说”，而被宗教裁判所活活烧死！因为当时的科学事实是“地心说”。你看，科学事实都不一定是最终的结论，何况是文学观点？
文学观点不应该以某一种声音来作为唯一的权威，去给另一种声音下一个错误或者不成立的结论了？这种所谓的学术权威，不允许别人发表不同的观点，和当年罗马教廷的宗教裁判所的区别在哪里？
因此，观点可以讨论，可以交流，甚至可以辩论，但不应该一刀切地否定，学术应该是百家争鸣的，而不应该以一种学术门阀的高姿态去搞学术垄断，你们觉得呢？
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