讲述者: 张伯龄,四川方志学者
上篇讲到杨遇春被道光帝称为福将,见链接 连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的治军之道(十)这篇继续讲杨遇春的治军之道
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四、首以地利为重
杨遇春不是单纯的赳赳武夫,他具有指挥官应具有的谋略,善于用兵。他认为用兵之道“首以地利为重”,把“地利”放在第一位。他选择地形的原则是:“进可斗,退可守;不可守,尚可走。不可守,不可走,则不斗。不侥幸一旦之利。”这就是未曾出兵先看退路的道理,他把斗、守、走都想到了。不侥幸一旦之利,更是把眼光要放得远一些,就像下棋一样,未走一步,就想到第二步,第三步。
《清稗类钞.战事类》上记载着这样一则战例,是记述嘉庆年间平定白莲教起义中的苍溪之役的。这一战以杨遇春和穆克登布为左右翼,与起义军首领冉天元作战。冉天元是四川通江人,他领导的这支起义军发展到十多万人。他善于利用险要地形设伏,诱敌深入,加以围歼。
杨遇春与穆克登布在苍溪面临着这么一个对手。穆克登布每战,必先登陷阵。而杨遇春比较持重,经常规劝他,不听。这次的战役将要打响,穆克登布在靠近山区的平坝上扎营。杨遇春劝他说:“兵法有言:居高临下。你不据险以守,而布阵在平原上,此是很危险的哟!”穆克登布听不进去,杨遇春只好退出此地,带着人马到一个山头上扎营,与穆克登布“遥为犄角”。这山头上正好有个曾作过战的废堡垒,杨遇春下令据垒而守,严阵以待。
双方刚交锋,穆克登布十分勇敢,身先士卒,用短兵比拼激战,谁料陷入埋伏。冉天元突然领兵杀出包围了穆克登布,他奋力死战,突不出重围,身上七处受伤。这时,杨遇春带领一彪人马从山上杀将出来援救,才使他解围逃走。
在择地布阵上,穆克登布在杨遇春面前相形见绌。如果不是杨遇春“列营山巅,遥为犄角”,穆克登布只有命丧黄泉了。
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五、善于利用天时
杨遇春常把大自然造成的不利看作是老天爷给予的良机,因势利导,夺取胜利,尤其好进行夜战,雨战等等。
上一讲中讲到,在平定张格尔战斗中,清军追至浑河,距喀什噶尔城仅十余里,叛军以河作屏障,筑起长20余里的工事。当时西南风起,撼树扬沙,天昏地暗,清军前锋不辨方向,迷失道路,扬威将军长龄主张退兵安营,待风沙停息后再进军。
杨遇春提出不同主张,他高兴地说:“天助我也!”并进一步说明:“贼不知我兵多少,又不料我兵在这种情况下会立即渡河,不可失去这种有利时机。而且,我们是远道而来的客军,宜于速战速决,难于打持久战。”果然,杨遇春亲自率队乘风沙弥漫之势强渡浑河,冲入敌营,叛军顿时土崩瓦解。杨遇春此战充分利用了天时,颇有孔明“借东风”之妙,也是“兵贵神速”的成功实践。军事行动贵在迅速,才能出其不意,攻其无备,取得胜利。这又是杨遇春比扬威将军长龄的高明之处。
六、随机设伏设疑
《孙子兵法》说:“兵者,诡道也。”所以自古言“兵行诡道”,即用兵常使用诈术。兵不厌诈,兵不厌权,都是说作战时可以使用权术,使敌人作出错误的判断。杨遇春也善于随机应变,制造假象。
在平定白莲教的战斗中,有一次追击苟文润领导的一支队伍。杨遇春料定苟文润一定出来攻打民寨,便埋下伏兵在民寨等待,只留下一些瘦弱的兵士守营房。没想到起义军不奔向民寨,却直逼杨遇春的军营,军营里瘦弱之兵大震失色,都担心怎么抵挡得住义军的大队人马。 面对这突如其来的意外,杨遇春不惊不慌,脱下军装,身穿便服,背着双手像是散步的样子,然后悠悠闲闲地侧身半躺在草地上,装作若无其事一般。
苟文润的士兵们看见杨遇春这种情态,都异口同声地说:“这是引诱我们去上当的,千万不可莽撞接近!”便改变方向,转而去袭击民寨,正好被杨遇春部署在民寨的伏兵歼灭。
杨遇春这次的设伏设疑,随机应变,很容易使人想到诸葛亮的“空城计”。据《三国演义》的描述,蜀国将领马谡因刚愎自用而失守街亭,司马懿的大军直逼西城,这时在西城的诸葛亮已无兵将可派,便大开城门,故作镇定,还在城楼上弹琴。司马懿看见这番景象,疑有埋伏,不但不敢进兵,反而退走。杨遇春的“悠闲卧地”与诸葛亮的“城楼抚琴”不也是有异曲同工之妙吗?这就叫“不战而屈人之兵”。
当然,杨遇春也不是盲目地冒险,他部署在民寨里的伏兵,正是他的坚强后盾,他才敢做出这样的举动。
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七、善抚俘囚降卒
杨遇春不嗜杀,他优待俘虏是有名的,尤其对年老和稚幼的俘囚,特别宽待。平白莲教时龙洞溪之捷中,俘获甚多,他传令不杀,让他们立功赎罪,他们愿报不杀之恩。
在苍溪之战中,800俘虏兵以一当十,殊死战斗,夺取了苍溪一战的胜利。所以,史书上称他“驭降众有恩,尤得其死力”。
由于杨遇春以爱护士卒,优待俘虏出名,即使是敌军也对他另眼相看。有一次他迷失道路了,曾向起义军问路,起义军不但不伤害他,反而指给他一条便捷小道,让他脱逃。
上面我们就杨遇春的治军之道讲了七个方面,即重视军队建设,带兵既严又慈,官兵意志如一,首以地利为重,善于利用天时,随机设伏设疑,善抚俘囚降卒。这就是杨遇春传授给他儿子的最重要的治军之道,归纳起来,就是他所说的“别无他,随机应变耳”。
也许评论家会说,这些战略战术古已有之,不出乎孙子的兵法。是的,的确如此。然而,杨遇春把孙子兵法灵活运用于自己的战斗实践,身经百战而不曾受伤,成为中国古代战争史上少有的一个“福将”,从研究军事科学的角度上讲,其人其事不也该得到应有的关注吗?
当然,最能体现他军事思想的,还是他的军事专著《武备制胜编》十三卷。这是中国军事学上的宝贵遗产。
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的治军之道(十)
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的辉煌功绩(九)
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的辉煌功绩(八)
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的辉煌功绩(七)
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的传奇人生(六)
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的传奇人生(五)
连载:崇州千古一侯爷——杨遇春的传奇人生(四)
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