老子比孔子高在哪里？或者说，老子孔子孰高孰低？

老子比孔子高在哪里？

或者说，老子孔子孰高孰低？

或许，讨论老子孔子孰高孰低，

本身就是一个伪命题。

但是作为公认传统文化两座高峰，

比较一下他们谁更高？谁更广？

谁更牛掰？从古至今，

一直都是一个饶有兴趣的话题。

说老子比孔子高的，

或说孔子比老子高的，

均代不乏其人。个人臆测，

或许通过这样的比较论辩，

更有利于厘清各自的思想范畴，

旨归，以及精神内核。

记得唐君毅先生曾说过，

老子是高于人文，

墨子不及于人文。

而孔子是关于人文的。

所以从这个意义上说，

老子是在高于孔子的，

因为老子在人文之上，即

超于人文而开出一个哲学境界来。

我们知道，孔子终其一生，

都站在人类中间，

为人类这个物种。

"挺立道德之主体，

开辟价值之源。"

他的关注点和着眼点，

从来都是人类的文化生命，

为“人之所以为人”而建体立极，

可以说他通体都是人文生命，

满腔都是人文理想，

进而化而为通体是人文德慧。

老子呢，

他是跳出所有生命形式之上，

来关照整个生态系统，关照

整个生态系统的可持续和可延续。

老子几乎是站在上帝视角

俯瞰众生，

带着决绝的中立和公正态度，

他要维持整个生态系统平衡秩序。

对这个系统中的某个具体物种，

某个具体个人的存在得失等，

他采取的是中立的冷眼旁观态度，

他要听任整个系统自然而然运行，

以此来保证身处这个系统中的

所有生命，当然也包括人类，

可持续和可延续地自由生长。

这才是对生命最有益的东西。

正如其所言：

“天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。”

老子的爱或许是一种大爱，

但表现出来的，

总有一种冷冷的苍凉之感。

因此，唐说老子比孔子之高，

是指称老子思想在世界观上，

站位比孔子高，

并不涉及他们哲学境界，

对人类思想文化发展的影响，

以及其价值观念等问题。

而举证孔子比老子高的，

除了历代王朝对孔子的独尊外，

亦不胜枚举。诸如：

班固《汉书•古今人表》中，

将人品分为九等，列孔子为上上，

与尧舜汤、周文王、周武王等同；

老子则仅列中上。

而老庄最为盛行的魏晋时期，

在王弼、何晏、向秀、郭象等

玄学的代表人物那里，

也多崇老庄而尊孔子。

彼等皆谓老庄只能知本、知言，

而实不能体而有之。其中，

王弼在与裴徵的问答中直言：

孔子真能达到“无”的境界，

并能表现之于其文化生命中，

身体力行而实有之，

故而不必言说；

老子则是处在“有”的境界，

尚不能浑化掉，

不能达到“无”的境界，

正因达不到，所以才一直说“无”。

这是魏晋玄学品评的角度，

大抵就是：孔子是圣人，

老子是贤人，或哲人。

另外，《晋书》卷八十二的记载，

也很值得玩味：

孙盛之子名孙放，取字“齐庄”，

庾亮故意问他：

“你想要齐那个庄？”

孙放说“庄周。”

庾亮又问：“为何不是仲尼呢？”

孙放回答说：“圣人是生而知之，

几乎不可企及。”

可见在当时一般玄学语境中，

崇老庄而尊孔子，乃无异议。

我喜欢老子，也喜欢孔子，

鱼与熊掌，直欲兼得之。

但是相对喜爱孔子更多一些。

因为在我看来，

孔子是一个通透的仁者，

犹如泰山一般稳重威仪，

温润、可亲，近在眼前。

而老子是高能的智者，

有如华山一样高耸入云，

险绝，高冷而遥远：

尽管他发现了化生万物的“道”，

且其思想背后有个绝妙的洞见，

那就是自由自在。

但由于其对人的价值不能肯定，

所以他对宏观生态系统的关照，

有可能游离成一梦境，

或沦为一腔无法落实的苍凉，

或化为愤世嫉俗之慨叹。

来源：听玉山房