要是早几个月来动笔写这个话题,我肯定是宏大叙事了——站在民族、文明的高地,鼓吹:苦难造就了伟大。
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而知道一个标榜文明的富饶、民主、自由的社会,既然有“斩杀线”,再了解这种对生命赤裸裸的漠视,已经几十年了——所谓的嬉皮士,是一部分人看到现实去无力改变的自我放逐。
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所谓的电影的繁荣,不过是敲骨吸髓的群体给电影圈留的一点残羹剩汤。
为什么留呢?
一边是安抚这些公众人物,一边是给那些高达打一波镇静剂。
苦难造就伟大吗?
大多数时候不是。
南美的印第安、北美的贫民窟、非洲的索马里、南亚的半岛
苦难造就——愚昧、混乱、贫穷、疾病、朝生暮死、麻木、毁灭、凋零、绝望。。。
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正如鲁迅笔下《狂人日记》描述的:
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
而遭受苦难的人,如《药》描述的:
“包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好!”
苦难造就伟大吗?
至少,苦难不是造就伟大的充分条件——有了苦难,不等于就可以伟大。
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苦难不是伟大的充分条件,那苦难是伟大的必要条件吗?
这个问题,需要辩证的看了。
如何定义苦难,比如,谁的苦难?
如何定义伟大,比如,为什么伟大?
我们,以中国航天事业奠基人、两弹元勋钱学森先生来理解苦难与伟大关系。
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钱学森遭受什么苦难了吗?
有的。
被美国以各种理由关押、审讯、审查、扣押。
回国后,工作更艰苦,物质条件更匮乏。
可是,钱学森的这些苦难与他的伟大贡献有必然关系吗?
也就是,扣除他遭受的苦难,影响他的伟大吗?
不影响——他的这些苦难只是给他的伟大增添了光彩,但,即使没有这些苦难,他对于中国的两弹、航天事业,依然是做出了伟大贡献,依然是一位受中国人尊敬的伟大人物。
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为什么?
因为,他的贡献,让中国人腰杆子更硬了——助力我们避免遭受新帝国主义给我们造成新的苦难。
为什么避免这种苦难,如此伟大?
因为,自鸦片战争以来的一百多年,这个民族、国家,数万万的同胞因为腰杆子不够硬,遭受了太多的苦难
动辄上亿两白银的赔偿、上百万平方公里领土的割让、被严重打压的民族工业、流失的上百万件文物、上千万人的直接死亡。。。
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这些宏观,放到微观,放到普通人身上,就是家破人亡、颠沛流离、易子而食,骨肉相残。。。
深重的苦难记忆,更显得钱学森的贡献如此伟大。
苦难造就伟大吗?
苦难不造就伟大,但解救苦难造就伟大。
苦难,不是伟大的充分条件,也不是必要条件。
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